修行改造生命，从十信位的摸索，确立信心，进入十住位，由初住发心住，发起真实菩提心，向上提升，来到第八童真住，菩萨身语意的清净行都能够具足，随意受生。
身，是行为模式。语，是语言模式。意，就是思维模式。三个模式代表一个行者的身口意业。平常多讲语言模式、思维模式，很少讲行为模式。
一个行者有他的规范，不是没有。为什么要受戒？三皈依，就受戒了，只是受三戒。第一条，自皈依佛，尽形寿誓不皈依邪魔外道。第二条，自皈依法，尽形寿誓不皈依外道典籍。第三条，自皈依僧，尽形寿誓不皈外道邪众。三番羯磨，就告诉我们三条戒。皈依完，这三条戒要守。
再来，精进一点，受五戒。不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。前面四个是性戒告诉我们，本来就应该要做的。不饮酒是佛教行者的特色，是一种限制。每一条戒都有五个基本条件构成，要把它弄清楚。
出家人，受出家戒。要还俗，叫舍戒，要把戒放弃。要怎样认识戒？戒就是行为规范。戒就代表一个行者的基本功德，成为这个模范。
第一、身业清净，就是这个规范对我来讲很自在。
第二、语业，就是我造的语言模式在表达些什么，尤其佛法的语言模式更特别，它都在表达内心的状况。尤其是精进的修行者，对内心的境界，特别会重视。每一个阶次，从初住位开始，十住、十行、十回向、十地，每一个阶次都不一样。
第三、思维模式，即思考方法，每一个位次的菩萨思考的也不一样，有的智慧，有的慈悲。个人各别要精进，思考方式不一样。当遇到挫折、逆境、无奈的时候，应怎么办？自己要转，先转思维模式，内心的境界要先转，不要受到外境的冲击跷跷倒。
先从思维模式转了以后，语言表达方法会不同。留意我们在讲话时，有没有经常给人家逼迫感？尤其父母给自己小孩很大的逼迫感，自己都不知道。他要怎样心悦诚服地听爸爸的话？东方式家庭教育，都要检点。爱的方式令人毛骨悚然。爱与恨的表达方式都一样。
思维没有立足点。现在社会拼命朝着不是赚钱，是怎么赚大钱方向在努力，第二代的企业、新生代失败都是这个样子。很少有说守成以后倒闭的，都是扩张以后倒闭的，都是想要赚大钱，因为思维错误。
我们说，这个钱我不要赚，给别人赚，能不能这样？钱后面跟的是业，不是钱不好，是业不好。不要以赚更多的钱来思考。让我们来思考，让我们怎么活着更有价值，更有意义，这样可不可以？能不能真正感受到那个生命存在的价值与意义？什么都不要做，能吗？
有的人比蜜蜂还忙，静不下来。为什么不留一点时间给自己呢？没有自己的生命。要给自己保留一点生命，不要追求金钱与数字的目标，这个就是思维模式的转换。有时间多跟家人相处，多给一点时间给自己。有关事业的事，有钱没钱都是二十四小时。24小时充分掌握的人，是最幸福的人；24小时充分运用的人，是最富有的人。
当身语意模式三个部分，都能够很清净，很自足，自己能够掌握得住的时候，就能随意受生得自在。这个不难。身口意能掌握，就有办法！（海云师演华严，圆明心要笔记）
人人皆有觉性智慧，愿超越一切的平静与你同在！
网友评论