背包昆明——佛助与自助

（Date 8.22）

沿着如意巷、华山东路继续往北，到了大德寺双塔，这里的双塔，比东西寺塔矮小很多，挨在一起，已经被建筑单位用竹排围起来保护。双塔前面有一片很大的地方，原来的大德寺规模很大，不过历史王朝更替变幻莫测，现在已是断壁残垣，还成了停车场。最近貌似要重建大德寺，把四周都围了起来。

大德寺双塔

中国历史上很多宗教寺庙往往不是因为自然演变而被毁的，而是因为战乱和排佛运动而被毁的。佛教在中国往往成为ZZ的玩物，所以两千多年来佛教始终成不了中国的国家宗教，大多数中国人深入骨髓的权、利和自私性格与佛的慈悲、舍己利他和无欲无我更有着根本性的排斥。

往北还有昆明市天主教爱国会、中共云南地下党建党旧址、云南红十字会医院等历史景点，只是都没时间进去看看，因为在华山东路的尽头，便是昆明市现存最大的寺庙——圆通寺。哎？怎么昆明这么多寺庙？我怎么又来寺庙了？但，除了寺庙，还有什么可看？又还有什么，才有这历经千年的底蕴和传承？

圆通寺

圆通寺在圆通街的中段，我不知怎么地就从一条侧小道摸进了圆通寺，后来才知道圆通寺是需要门票的，尽管只要6块。请问：我这算是逃票么？我都不知道自己怎么就进去了。果然，网上 “逃票经验” 丰富的驴友说的没错。

圆通寺前临圆通街，后衔圆通山，与昆明动物园毗连，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史，是中国最早的观音寺，比浙江普陀山的观音道场还早100多年。同时它也是昆明市内最大的寺院。始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。元朝大德五年(公元1301年)建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。圆通寺坊表壮丽，林木苍翠被誉为“螺峰拥翠”、“螺峰叠翠”，一直是昆明的八景之一，如同一座漂亮的江南水乡园林。从建筑学上讲，它闹中求静，以小见大，并借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺，在中国的造园艺术中具有独特的风格；圆通寺正门位于圆通街，进入寺院越向里走，地势越低，这在我国寺庙建筑上是较为罕见的“倒坡寺”。圆通寺由大乘佛教（又称北传佛教、汉传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教、南传佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主。到这您不必跑很多地方，就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗。

圆通寺中间有一个清幽的小湖，信佛人士在里面放生很多锦鲤和龟，呈现一派人与自然和谐相处的景象。在周围一转，我并没有像某些信徒或伪信徒们一样烧香拜佛、求财消灾、天赐姻缘，这些对真正知佛近佛之人来说，只是外在形式和仪式而已。

我知道，一些人“到此一游”、“到此一拜”后，回家继续吃喝嫖赌、骂街骂娘、斤斤计较，继续做些违良心、贪污腐败堕落的勾当。可这并不是为了求佛法求慈悲，这是贪财自私、自欺欺人之所为，离真正的佛之本来面目、佛法之内涵十万八千里。

圆通胜景

记得我们班的管理学涂健老师最敬重的老师南怀瑾爷爷（涂老师让我们叫南爷爷，也可以说是我师公）有关佛、上帝、神明等宗教信仰这样说过：自助天助，自求多福——

自己能够尚贤有善行，才可以得到天的帮助和保佑。现在大家都是在向神明行贿，还不花本钱，跪到那里磕两个头，哭一场，上帝就会保佑你。这个主意完全错了！一定要懂得自助天助的道理。自助人助，这是中华文化的精华所在。人能够自己尚贤，才可以得到上天的保佑，这样才是大吉大利，无所不利。

佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助，如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。

我们在西藏的时侯，虽然是佛国，也有做土匪的，抢了人以后，赶快到菩萨前跪下忏悔，下次再也不敢了。下次钱用完又去抢了，抢完又来忏悔，反覆来去，自心不能净，佛也不会感应的。所以一切要自求多福，佛法就是这个道理。