有位受到家暴的姊妹转给我们看，一部在网络上特别流行的，一个姊妹忍受家暴的见证视频，说是她的牧师转给她看的：
逃出家暴_高清：https://m.youku.com/video/id_XMTMxODg5MDU0OA==.html?sharekey=1735ad9e2779260fd5ed3cda0b5e82a17&source=&ishttps=1
我看了之后很难过，也非常不安。虽然为着见证后面最后的结局感恩，但我非常反对姊妹们去效法视频里面这个姊妹的见证，更加反对有教会弟兄姊妹或牧者用这个视频的见证去辅导被家暴的姊妹。
上帝怜悯，这个姊妹的丈夫最后是悔改信主了，但是这位姊妹却付上身体健康甚至差点失去生命的代价。而这个代价并不是必须的，可以有其它更加不违背圣经真理又有智慧处理家暴的方式方法。顺服丈夫是重要的，但是不等于要让自己的身体被丈夫毒打、被残暴对待，不要把上帝的特别怜悯当成普遍的恩典来普及。
我们应该如何对待家暴
家庭暴力简称家暴，是指发生在家庭成员之间的，以殴打、捆绑、禁闭、残害或者其它手段对家庭成员从身体、精神、性等方面进行伤害和摧残的行为。
受虐者如果是姐妹，往往受不能离婚的限制，但在两种情况下，圣经是允许的，淫乱和被遗弃。家暴的双方权力过分悬殊，圣经定义虐妻（我想也包括虐童）的行为等同于遗弃。施虐的丈夫如果用不能离婚来辖制姐妹就造成更大的伤害。
在辅导受虐姊妹时，教会牧长和圣经辅导员有两点可以跟受虐姐妹说：上帝恨恶离婚，上帝也痛恨家暴。“耶和华— 以色列 的上帝说：「休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。」这是万军之耶和华说的。” 玛拉基书 2:16
一方面受虐姊妹需要严肃看待婚姻，在她丈夫愿意悔改、停止施暴，并接受辅导的前提下，教会要帮助姊妹尽可能寻求与丈夫的和解，不要轻易采取离婚。但施暴者需要至少参加半年的辅导课程，评估他是否真心悔改。如果施暴者不肯悔改、不肯停止施暴，也不听教会的劝诫，教会可开除施暴者会籍，视其为不信主的。如此受虐者等于被不信的配偶遗弃，教会需要保护这个妻子的人身安全，允许离婚。这才是尊重神设立的婚姻，也才能真正帮助施暴者悔改。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。 (马太福音 18:17 和合本)。
如果受虐者是孩童，父母中不是施暴的一方或知情亲友、教会需要尽快介入保护孩童，把孩童迅速带离被虐的处境。无论是虐妻或虐童，必要时都可以报警处理。
（下面是我针对这个视频的回应的辅导语音整理，感谢@王颖姊妹）
今天很多教会领袖和姊妹在处理家暴这件事上，其实是有很大问题的，很多观念是不正确的，用的并不是属神的方法来处理。以为这样子忍受家暴才是叫为主受苦，其实这是非常错谬的，很多的这种受苦是因为没有按照圣经来做造成的，当然神有怜悯，像这个见证，神真的是施恩怜悯了这个姊妹，使她的丈夫后来悔改信了主。但我不认为是因为这个姊妹这样委曲求全忍受家暴的结果。而是因为上帝特别的怜悯，不要把这个拿来推广拿来到处做见证。好像姊妹应该这样子才能够摆脱这个家暴。
这个丈夫会悔改，真的是神的工作，而不是姊妹的这种委曲求全，不是姊妹的任由他的家暴，如果不是出于神的怜悯，神亲自的介入，她要么被打死，要么身体受到更多严重的伤害，很多的痛苦白白受。
请教会牧者肢体不要去推广这种见证了，这个是会害死人的。记住，人永远都不能改变人，只有神可以改变人。所以，在面对家暴的时候，姊妹不要说我不忍受他的家暴，他可能就不信主，我只有这样忍受了，我只有这样子，在这样的情形下，甘愿忍受他毒打，甚至打得要死进医院。我还是要坚持。我这样的坚持可以感动我的丈夫，有一天他会悔改，这个本身就是非常错误的观念。如果这个丈夫是属神的，你不管坚持不坚持，他都会悔改，他都会信主。但是你的坚持，你所谓的这种坚持，让他毒打的这种坚持，只是让你在你丈夫这种恶行上有份，因为家暴是非常非常得罪神的，你这样去忍受家暴等于让他有实施这个恶行的机会，你让他能够更多的犯罪，这个并不是真的对他好。
当然神有特别的怜悯，因为这个见证视频里面的姊妹没有知识，不懂得怎么样去逃避规避危险。在这种情形下，神也特别施下怜悯，来救了她的丈夫，也救了她免于死亡，没有让她被她的丈夫真的打死了。虽然受了那么大的伤，头都被暴打受重伤，但是姊妹还是忍受下来了，还是承担下来了，后果好像看去也还好。但是我不觉得这个是神的心意，我不认为她这种处理家暴的方式是正确的方式。所以千万不要去推广。我看这个视频，这个视频把神特别对这位姊妹的特别的怜悯和眷顾，拿来当着普遍的恩典。然后让人都去效仿她，这个是非常非常错误，也是非常非常危险的。
上帝痛恨离婚，也痛恨家暴，痛恨丈夫用强暴待妻，这两样恶事都是神特别痛恨的。我们作为基督徒，我们不鼓励离婚，我们要极力去挽回施暴的丈夫，我们要去尽力持守在婚姻里头，我们要持守要挽回，但是不需要用忍受家暴来作为代价。我们要对家暴零容忍，坚决说不。我们需要采取一切的手段：无论是法律的，教会介入的，各样的辅导，家族亲友各样的救助，能够逃离这种家暴。 我们很多时候，当我们屈从家暴这种淫威的时候，给自己找很多的借口，我忍受了，也许他有一天他会改变，我忍受了，婚姻就维持了，我忍受了，好像为主做了什么好见证了。 这里非常非常错谬的，上帝不需要我们这样的见证。
我们需要迫切祷告，寻求主的帮助，在我们面临这样的处境的时候，我们需要迫切祷告，我们需要教会的弟兄姐妹的救助，我们需要向外界来寻求支持，来跟家暴说不。但是所有的这些行动不是说要去拆毁婚姻，不是要去拆毁对方，而是要挽回对方。因为对方在犯罪，而且是犯神特别痛恨的罪，用强暴待妻的罪。所以我们是要对罪恶说不，要极力去挽回，而不是纵容这种犯罪的行为。
今天很多教会牧者对家暴认识不清，对神痛恨罪恶，痛恨家暴这件事他们完全认识不清。这个跟教会普遍的很多的是受世俗观念， 其实是受中国传统的一些世俗观念，你嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，你嫁给他了，你就得忍受他一切，跟世俗的对姊妹的这种男女的不平等，这种歧视是有关系的。而这种观念绝对不是圣经里的观念。
更加可怕的是，有很多教会牧者和领袖却给忍受家暴披上一个属灵的包装，好像姊妹要忍受家暴，她才是属灵的，这是非常非常错缪的。教会领袖一方面告诉人家说你丈夫的改变，你丈夫的得救是出于神，不是出于人。但另外一方面却要姊妹委曲求全，以为姊妹一再的接受这种家暴，任由她丈夫家暴，她丈夫有一天就会被感动，就会改变。一方面认为她丈夫的改变根本跟她没关系，而另外一方面却又要鼓励姐妹忍受这种家暴，这个是非常错缪的，
忍受家暴绝对不是属灵，而是在纵容犯罪，没有给她丈夫有悔改的机会，没有让她丈夫有机会去寻求救助。她就一味的自己在这边忍受，而且让她丈夫一再的犯罪一再的得罪神。当然姊妹在逃离家暴，在处理家暴这件事情上，需要有顺服的心，就是说我们不是存悖逆的心。我们要清楚知道，我们绝不允许丈夫实施家暴在我们身上，其实是爱丈夫顺服上帝的一个表现。不希望丈夫用这样的暴行、这样的犯罪得罪神，我们是存着挽回丈夫的生命，是出于爱丈夫的心，我们是要存顺服丈夫的心，不是要悖逆丈夫。但是丈夫如果做的事情是得罪神的，你就要选择顺服上帝多过顺服人，我们要在这样的原则下来拒绝家暴。
我们的顺服绝对是甘心乐意的顺服，而且必须在真理下不犯罪的顺服。丈夫家暴的这种行为是完全得罪神的。你不需要顺服他的这种暴行，如果他所做的事情是特别错的，你这种的顺服就不是真顺服。其实被打了的姊妹有几个是甘心乐意不发怨言，是那种好像真的别人打你右脸，你左脸转去的出于恩典的这种顺服？根本不是，这个是迫于无奈，如果一个姊妹被打是甘心乐意的，右脸被打还转过左脸，如果有这样的姊妹，她有这样的信心，我为她这么大的信心感恩。
但是我发觉的是什么？很多姊妹一方面迫于无奈地来忍受丈夫的家暴，说是不能违背丈夫，所以要顺服。可是一方面心里头非常的苦毒，因为她并不是出于甘心乐意地顺服，而是一种迫于无奈的，所以对神、对丈夫都充满苦毒。
今天很多教会，用律法来捆绑姊妹。要求姊妹：你要顺服丈夫，所以丈夫打你，你也得忍受，你是在为主受苦。但你那种忍受根本不是甘心乐意地忍受，都是迫于无奈忍受，而且是对这种犯罪的一种纵容，根本不是真的在爱中的忍受，不是在真理中的那种容忍，那种忍耐， 根本不是那样真正从她的内心的顺服。所以这种教导给人律法，是人没办法承担的一种律法，拿这样的律法来捆绑人是非常非常错谬的。这些人比法利赛人还法利赛人 。
因为即使接受逼迫，上帝还告诉我们， 除非是神要你去经历的，大部分情形下，上帝要我们这个城逼迫，你们就要逃到那个城去。上帝清楚有这样的教导，我们不需要好像自己有多属灵多勇敢，去顶着让丈夫打。圣经上明明教导我们要懂得规避危险，人家在这个城逼迫你要逃到那个城去，而不是傻傻的站在那边被他打，对吧？很多的姊妹在这种情形下忍受这种家暴，都是不是出于甘心乐意地，这是用律法辖制人，这就是法利赛人的作为， 你把难担的担子给人家担，这个是非常可怕的。其实也是非常邪恶的。
是啊，所以你在这种不是甘心乐意的这种顺服，你这种顺服神都不纪念，你明白这意思吗？因为上帝纪念的是什么？上帝纪念那些为主受苦，为义受苦的人，真的甘心乐意为义受苦的，而不是因为犯罪， 其实你在纵容丈夫这样的行为暴行的时候，其实你是参与了，至少你是被动的参与了丈夫的那个犯罪，你怎么能够荣耀神？很多姊妹因为受这种律法捆绑，甚至在受苦的时候对神产生怨言，对神失去信心，这个是更大的犯罪。
很多时候，我们不是勇敢的去跟家暴说不，我们没有依靠神去抵挡这类的暴行，之后我们却去埋怨神。家暴是人在犯罪，你应该去谴责施暴的人。你应该是抵挡这些施暴，你不应该纵容，你要依靠神来抵挡，可惜，很多的人就是选择不是去抵挡， 不是去阻止这些施暴的行为，反而是纵容这些行为，甚至让这些行为一再的重演之后，却去怨恨神，好像是神给你这样的处境，是神要付你这样被打的责任，甚至到要毁灭自己的性命的地步，就是自杀，这些都是非常愚蠢的。
所以你看，我们一方面我们犯罪，然后一方面我们却抱怨神，这个就是罪人的一个本相，我们没有按照神的心意去活。我们对罪恶恐惧害怕，我们不敢抵挡罪恶，不敢靠着神的恩典来抵挡罪恶，但是我们受苦的时候我们却埋怨神，我们看不到神的救恩，我们常常看到世人多么的努力，看到那个见证的时候，看到姊妹多么的受苦多么的努力，然后我们去努力去效法这个姊妹怎么个受苦，怎么个努力。这个见证完全都失焦了， 我们看见证的人也都失焦了，我们没有看到神的荣耀，神的大能，神的怜悯在上面。忍受家暴不是我们应该鼓励的。这是神的特别的怜悯。
在面对家暴的时候，我们需要为我们的丈夫祷告。为施暴的一方祷告，我们需要怀着神极大的怜悯去怜悯施暴的丈夫，因他落在这种罪恶的捆绑中间，这种施暴是神所痛恨的罪。我们要为他的救恩，为他的灵魂来祷告，需要去饶恕他过去在你身上的暴行，我们需要去饶恕他， 但是我们要靠着神的力量勇敢的去对家暴说不。我们如果没办法抵挡，我们周围没有资源，我们逃啊，至少能逃，但是只要神给我们有资源，神给我们有能力，我们就要坚决的说不，我们就要坚决地抵挡，这个才是真正的爱丈夫才是真正的在挽回婚姻，我们这样才是真正的按照神的心意去建立婚姻，而不是用人的方法。
当然姊妹要学习，在这个过程里头，神让我们经历这些，我们需要悔改自己，我们需要跟神建立亲密的关系。我们知道怎么样用智慧去从神来的智慧去面对这样的处境，我们需要学习顺服温柔节制各方面的功课，我们都要学习这些属神的品格。我们需要恒久的忍耐的爱，我们需要学习饶恕，但是所有这些，不是说你可以纵容罪恶，你可以继续由着你丈夫在你身上施暴，这是非常错误的。
感谢主你需要真的是迫切为你丈夫祷告，为他的救恩祷告，为他的悔改祷告。求神来怜悯， 拯救他脱离这种犯罪的捆绑，这种堕落犯罪的行为模式的捆绑，你需要为他祷告，但是你需要去饶恕从心里头去饶恕你的丈夫， 但是绝对不能容许他再在你身上施暴。
我看到这样的事，我就觉得真的是难过。这些教会的这种这种错误的教导， 把这种忍受罪恶，当成是一个荣耀。忍受罪恶，这样的痛苦不是荣耀，唯有当我们用神的智慧，神的方法，神的话来抵挡这些罪恶，并且胜过罪恶，这才是我们的荣耀。痛苦不等于十字架，有些痛苦是我们自己犯罪造成的，这个不是十字架。靠着神的能力去征战，在那样的一个抵挡家暴的争战里头，仍然有恒久忍耐的爱，仍然有持守纯正，仍然对神有极大的信靠。这样的痛苦，那种为义受逼迫，这一种才叫为义受逼迫，这才是真正的荣耀。对这种受苦，是因为靠着神来受苦，所以是甘心乐意的！这是甘心乐意地受苦才是真正的能够荣耀神的。那种的见证才能够用我们的生命能够影响周围人的生命，那种见证才是荣耀神的，而不是荣耀自己。
是的，所以这种错误的教导真的是害死很多人的。他们拿几个神特别的恩典，施恩怜悯的一些案例，然后还来支持自己的那些错误的教训。他没有看到多少的姊妹，因为这种错误教训，丧失生命，因为这种错谬的教训，失去信心，以泪洗面，活在痛苦之中，他们根本看不到这些，这个是非常可怕邪恶的法利赛人的教训。
（以下是雨林姊妹的补充）是的，芬华姊妹说的很对。这是在马太福音里面耶稣教导的，如果有人在这城受逼迫，你们就要从这城逃到那城去。所以以前是有很多基督徒是为义受逼迫，甚至是被丢在狮子坑里面，他们都可以笑着赞美主而被狮子所吃掉，可是这个是首先你要从这城逃到那城，你不是坐以待毙的就乖乖的去被抓。所以，我们是应该要逃脱凶险的。然后当你逃脱凶险的时候，你也让要来逼迫你来杀你的人，他也没有机会可以犯罪。你不是故意束手就擒，你让对方也是在犯罪了。所以你要从这城逃到那城，这个才是真正的为义受逼迫。圣经里面还有一些例子是出于神特殊的怜悯，可是不代表这个就是一个好方法。比如说那个妓女喇合， 她是用撒谎的方法救那两个探子的，然后当人家问他的时候，她也卖国，她出卖自己的国家，然后她也撒谎，当人家来问她，那两个探子，他说他们从那边逃了，其实他是在撒谎的！
耶稣说你们说话是就是，不是就是不是，再说就出于那恶者，可是那个时候她并没有学习圣经的教导，她就按照她的本能救了两个探子，并且就撒谎，是不是？我们以后都要用撒谎的方法来帮助人吗？肯定不是的，因为我们现在已经接受了教导，知道不能够撒谎。
还有在旧约犹大，他的儿子没有后代，后来是犹大的媳妇用了很不道德的方法，她假装成妓女，然后勾引自己的公公来跟他发生关系，然后才存留后代。后来大卫和耶稣的从那个支派出来的。
其实它里面是有淫乱，乱伦，谎言，嫖妓，什么罪都在里面，是不是以后如果要为神的事，要保存神的事工，那就要无所不用其极，用这些方法？当然不是，因为我们现在已经受了教导，我们知道淫乱、乱伦、撒谎、卖淫全部都是不对的，你绝对不可能用这个方法去造就神的国度，是不是？所以神有特殊的怜悯，在人真的是不知情的情况底下，好像那个姐妹，她从来没有接受过辅导，她真的不知道在什么情况下应该要怎么做。她也在那个年代很少，这方面的支持。神特殊的怜悯临到她，是不是代表以后所有的姐妹都要在家暴里面忍受丈夫的暴力才能够使丈夫归主呢？不是的，我们真的不是说什么方法可以操控上帝来让丈夫归主来让家庭幸福，不是任何的方法可以去改变上帝的，而是上帝的教导该怎么做我们就怎么做，然后把结果交托在神的手中。那个见证是很美，可是他因为高举，你看上帝祝福我们的家，似乎就是因为姐妹的挨打。如果我们看一个见证，不把重点放在神的怜悯神的大能上面，而把目光放在人的方法上面，我们看见证永远都看错见证了，一个好的见证就落在人的眼中，就真的好见证都变烂见证了。我们应该从见证里面看到神的大能， 神的怜悯，神的奇妙，居然能够改变这么顽劣的一个丈夫。 可是我们看的是姐妹挨打，你看最后她的挨打改变了丈夫，你看姐妹怎么样忍耐，后来他们的家庭多么蒙福，我们看的是人，而不是在看神。其实每一个见证里面，我们应该要看到的是神的主权神的大能。
“我的民因无知识而灭亡。 你弃掉知识， 我也必弃掉你”何西阿书 4:6
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