犹记得，小的时候，在农村老家，立春这个日子来临的时候，很是热闹。一大早，全村就响起劈里啪啦的鞭炮声。
老爸也在当天会早早的起床，打开堂屋门，买上一大块新鲜的肉，开水焯熟，摆在堂屋门口凳上。然后算准了时辰，放上一大串鞭炮，震得家里轰隆隆，惧怕声音的我捂着双耳跑得远远的。
我问老爸：“这又不是过年，怎么还放炮了？”老爸一边收拾地上的鞭炮屑，一边兴奋地告诉我：“这立春啊，就是真正的新的一年开始啊，立了春，就是万物复苏的季节到了，我们要祭春神，乞求新的一年啊，风调雨顺，有个好收成啊。”
这就是我对历法的最初印象了。对于农村的百姓而言，标准的公历时间是不重要的，几乎没人去关注。大伙记的就是农历日子，立春了，初一了，立秋了，冬至了，一年四季，伴着农作物的生长，有着很多个节气。依照节气，百姓们安排着家里的播种、收获。性急的老爸就是立春一过，就把种子们搬出来，等着合适的温度下种。
除了种植，这农历还和生日息息相关。我们从小长在农村的孩子，都是过的农历生日，以至于长大后说到星座这个话题的时候，都不知道自己的公历生日是哪天。
这历法究竟从何开始，参考史记中的历书，原来皇帝开篇就有了记载。
太史公曰：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀，於是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所求不匮。
早在皇帝年代，就参考星象，定时节，立了五行。相信了天象，也就相信了神的存在，于是供奉祭祀，乞求上天赐予好节气、好收成。
这历法定了节气，而农业为生的年代，节气是如此重要，只有定好节气，才能正确合理的安排农业的生产，才能解决温饱问题。所以，尧在禅让给舜的时候，才不忘叮嘱：以后，按照天体运行制定历法的责任就落在你身上了。
尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。年耆禅舜，申戒文祖，云“天之历数在尔躬”。舜亦以命禹。由是观之，王者所重也。
除了有关种植，统治者们也尤为关注这历法，一切皆有天象，顺应了天象，才能更好的巩固自己对天下的统治。
于是乎，历世历代多有个观察天象的官员，哪天一看，几星连线了，或者日食月食了，又或者天空划过彗星，凶兆了，上天预警了，要赶快找破解方法来消灾。
顺应天意，如何顺了，比如这大秦帝国，参考五行说，这夏属木，殷商是金，周朝是火，金克了木，火克了金，那现在轮到秦了，秦就应该是属水，水克火啊。而这水德对应的是黑色，所以这大秦上下崇尚黑色服饰，因由此。
历法，天象，有些玄妙，年轻人们应该也觉得有些夸张和迷信吧。
现在的生活更多的城镇化了，许多人已经不知道禾苗长什么样了，自然也不关心这历法这节气。大家更关注的是标准的北京时间或者世界时间，大家用的也是统一的精准的手机上显示的几日几点几分几秒。
然，对于多年的农业生产大国，这历法却实实在在的指引了老百姓的生活，直至今日。我亦觉得这二十四节气的安排如此玄妙又有诗意，正是那句话：人们的生活处处藏着智慧。
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
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