生命探索需要同时探索两个世界：一个是先天的生命本身；另一个是后天的文明世界，互为因果，时刻处于互动之中。大道似水，生命似水，本然的生命很像河水，而后天的文明文化很像是河岸，河岸引导、规范着河水，但河水也同样修改着河岸。
大般涅槃是一种不涅槃的涅槃，
真正的佛法是不二法门。
一般指的“珍惜”是执著性珍惜，
释迦牟尼的“珍惜”是否定式珍惜，
是超越式珍惜。
释迦牟尼告诉我们，
连涅槃也是画饼充饥，也要超越。
这就是大般涅槃，
大般涅槃就是没有涅槃的涅槃。
把所有的佛法都推倒了，超越了，最后剩下了什么呢？剩下了责任，剩下了义务，剩下了慈悲，就剩下这三样东西了。
只有“尽心”二字。
我们永恒的归宿。永恒即当下，当下即永恒。
“摩顶放踵，以利天下”。
只考虑现在，倾我全力，做好每一件事情，这就是大般涅槃。你现在就在佛境中，就在大般涅槃中。终极归宿就是不归宿，就是没有归宿。没有归宿，就是归于当下，归于此时此刻，归于你的责任和义务。
佛家的终点就是儒家的起点。
儒家没有六道，没有身口意，没有业力，只有一句“绚烂之极，归于平淡”。
儒家的高明就在于，它既能起飞也能降落，极高明而道中庸。儒家是先学降落后学起飞，用一句话就概括了：下学而上达。先下学而后上达，下学就是飞机降落。
只能起飞不能降落。这是佛家文化的死穴，到现在解决不了，看我们这一代能不能把这个历史死结打开。
佛法中遇到的这个不能落地的问题，一定要解决。
爱因斯坦说过一句话：发现问题比解决问题更重要。
一一《以心传心》
一心三藏
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