像一场夜雨滴落青色的屋檐，
像斜阳染红窗外的一黛远山，
像一江春水流过空旷的原野。
琴就是这样，清雅与旷远兼备。
因清雅而宁静安身，因旷远而达观淡泊，
所以琴自古为君子之器。
蜀中琴学家唐中六先生，近八旬之身，却无龙钟之态，退居在成都郊外银杏环绕的一栋小楼。一院花草一池鱼，数张古琴四壁书，便可安驻许多清梦。
唐中六与琴结缘，起于蜀派古琴大师喻绍泽。上世纪60年代，他从四川音乐学院毕业后留校任教，居住在成都城南，人称“小西天”的东南侧一个旧式四合小院内。
庭院是清末有钱人家留下的，川音在院内增修三排简陋民房，唐中六与喻绍泽都居住于此。一位住北头，一位住南头，相距不过三十米。这种房屋都是木质结构的传统老式穿斗房，非常简陋，冬不保暖夏不凉爽，但最大的“优点”是隔音效果很差。
喻先生抚琴在南头，袅袅琴音便徐徐地传入了北头唐中六的耳中。每有琴音传来，他就听得入迷，手上正做的事也便忘了，于是器皿烧坏、饭菜烧焦的事就时有发生。显然，美妙的琴音比饭菜更加诱人。
两位先生都是醉心音乐的雅士，常有往来。当时的喻绍泽已是古琴名士，其人尤爱蔬果，在琴室外搭一凉棚，种瓜种豆，养花养草。一到成熟季节，窗外绿叶青青，瓜果挂满枝头。在院中摆上桌椅，邀三两好友，煮一壶茶，抚一曲琴，田园清香和着琴音而起，岂有不醉人的？虽是陋室，但“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，”便可理直气壮地反问一句，“何陋之有？”
时日渐长，唐中六学琴之念愈浓，最终拜在喻绍泽大师门下。因大师年事已高，归学于大师门下弟子曾成伟先生。加之工作缘故，开始了大量的古琴学术研究。多年来，他走访巴蜀、云贵各地，考察民间音乐，搜集文献典籍，收藏琴艺文物，寻访古琴名家，最终写成了多部古琴专著。
在他现在的家中，数十张珍贵古琴挂满两面墙壁，或是自民间搜集来，或是现代制琴名家相赠，各式各样，音色各异，俨然就是一个小小的古琴博物馆。这是唐中六先生最珍视的宝物，他指着为我一一介绍，如数家珍：这张琴琴音清幽，这张琴造型简洁，这张琴只能用来观赏……每张琴背后都有一个故事，琴的来历，他用飘逸的书法刻在了琴身上。
“诸器之中，琴德最优。”古琴是中国传统文化中最具代表性的上古乐器。伏羲弹琴以教化民风，孔子操琴以修身养性，司马相如抚琴以表达爱慕，嵇康鼓琴以抒发情志，陶渊明置琴以陶怡情操。
在快节奏的现代社会，大家脚步匆匆，外面是喧嚣的世界，内心是无限欲望的追求，于是焦虑、烦躁、压力接踵而至。忙者，心亡也。在这个时代，我们更需要古琴。
“古琴之韵，在其高雅，在其悠远，在其宁静淡泊。”琴者唐中六的气质，以及他所居住的环境，正阐释了古琴的这些特性。
抚奏之人在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。而“静”，正是万物之根，一切生命都在静态中获得生长的力量。大地以静谧承载山河万灵；树木在静夜里抽出苞芽；婴儿在睡眠里得到生长。
真正的琴者，不愿意把古琴视为仅仅是一种乐器，一种可以随意放置的物件，就如唐中六先生，一张张琴整齐而小心翼翼地挂在墙上，并在周边配上精美的书画，取琴放琴之间，如爱护一个有生命的东西，对古琴充满敬意。
《红楼梦》中，宝玉得知黛玉会弹琴时，要她弹奏一曲，林说：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”
可见弹琴之前，先得静心。心不静，意不专，难以弹出一支好曲。随着琴音汩汩而出，悠悠琴韵沁人心脾，一曲终了，余味仍在。故说古筝悦耳，古琴悦心。“致乐以治心，乐则安，安则久。”
唐中六先生平日里写作读书之余，最常做的事就是听音乐。《忆故人》，《桃源》，《流水》等都是他常听的曲子。那些纯洁的情味，不含一丝渣滓，那些安静的音色，不带一丝喧嚣。但这也只是一方面，“静”是琴音的最大特点，但不是唯一，安静也不是养心的唯一要素。
“古琴是变幻无方的，可以如悠悠流水，如林间鸟鸣，如徐徐清风，安静舒缓，润物无声。但随着旋律起伏，也可如巍巍高山云起云落，如万壑松涛声势逼人，如江湖之畔惊涛拍岸，让人听了天地为之一宽。”唐先生说得激昂，似在琴中。“无宁静难以安心，无豁达难得自在，琴兼而有之，何乐不为？”说罢他清朗地笑起来。
古琴不仅要听，更要弹。弹琴亦称为抚琴，右手指拨弦，左手指在琴弦上滑动，如大鹏展翅。不仅双手开合，还要有左右大脑的活动，这对身体大有好处。
一首优美的乐曲从自己的手指下流出，那种感觉，如临山峰，如感秋意，如观江河，如处静夜，在现实的喧嚣环境里，自己创造出一个舒畅优雅的小空间，什么工作的紧张，任务的压力，人事间的烦忧，甚至疼痛，全都会化为乌有。
“我自己有过亲身体验，以前还没退休的时候，面对紧张工作，或面临压力时，一想到晚上回家可以弹琴，一想到家里墙上挂着的那张心爱的古琴，心里顿然生出一种美好的感觉，压力立时就缓解了许多。而晚上下班回家，在自己独立的小环境下，轻轻抚弄一曲，自己的心情立时沉浸在优雅无挂的氛围中，各种困绕你的烦恼和紧张都消失了。内心平和了，体内各个生理环节逐渐趋于和谐，体内和谐，免疫力上升，百病难侵，这不正是养生所要达到的目的吗？”唐中六先生讲起自己中年时抚琴的感受，仍然充满惬意。
他现在作息很规律，五点起床，看书一个小时，然后出门散步，回来后在院中侍弄花草，喂养池中金鱼，吃过早饭，再开始读书写作，接待来访友人。
伯牙因抚琴觅得知音钟子期，唐中六先生也因为毕生爱琴，而结识了不少琴友。经常会有青年来请教，但他坦言，并从不把自己当成老师，把来者当成学生，只当是旧友相逢，一壶茶，一曲琴，一室书香，一席清谈，就是一个美好的午后。
“夫唯不争，故天下莫能与之争!”这或许就是唐中六先生崇尚的生活哲学。一生与琴为伴，他说自己的心态就是与世无争，恬淡生活。所爱者，不过音乐与书籍而而已。一位琴者，一颗素心，安如空谷深处的幽兰，独处于浮躁之外，散发着淡淡的清香。
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