文/石岩磊
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”看到这句话，大部分人会以为它是钱钟书的夫人杨绛的名言，其实它是出自杨绛翻译的英国诗人兰德的诗《生与死》：
我和谁都不争
和谁争我都不屑
我爱大自然
其次就是艺术
我双手烤着生命之火取暖
火萎了
我也准备走了
不屑与人争，是一种境界。争夺可谓是万事万物生存繁衍的不二法则：大树争高，只为获得更多的阳光；羚羊争斗，多为俘获异性的芳心。
兄弟夺位，是要把天下传给自己的子孙；国家征战，是要为子民争取更大的发展疆域。
在械斗和掠夺间，在明争与暗斗里，血雨腥风、丑陋险恶都暴露无遗。
有些人便心生厌倦，不愿看到争名逐利、争强好胜背后的罪恶，就把下颚抬高，将目光投向了远方。
他们并非被动逃避，而是主动超越，穿过了享乐的沟壑，翻过了富贵的峰巅，心中徒留天边彩霞的静谧。
不屑与人争，也是一种自觉。不争，是因为胸中有自然之博大，有艺术之华美。
走进大千世界，我们才会感到自身的渺小：置身辽阔无边的海洋，人人都不过是漂泊的一叶浮萍；身处浩浩荡荡的历史长河，每个人皆不过是浪花腾空的一瞬。
面对精妙绝伦的艺术，我们会深感自己的浅薄：雷霆万钧的交响乐让人如痴如醉，浅笑盈盈的蒙娜丽莎令人流连忘返。
一部名著《红楼梦》使人心旷神怡。认识了世界的宏伟广博，我们不再狂妄，看到了文化的精美华丽，我们不再自大。
便会油然而生敬畏，从而心甘情愿地臣服于大自然的鬼斧神工，心悦诚服地敬佩艺术的巧夺天工。
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
《道德经》一语道破了不与人争的终极意境，不和人争意味着自己站到了台阶之上，不用再观察他人的脸色，而是在满眼的，或青丝或白发或谢顶的景象中，悟出了豁达与超脱。
精彩的外面世界不过是名利的喧嚣场，唯有内心的笃定和安然方可避免把自己沉入污浊的漩涡。
不与人争，也不是无争，而是要与己争，用漫漫长夜照见自己的浮躁，拿“一日三省吾身”掸落衣袖上的浮尘。
大家之所以深信“我和谁都不争，和谁争我都不屑”是杨绛所言，就是因为她的毕生都在践行这句话，她致力于读书写作，治学严谨，与世无争，她不是拿笔去展示兰德诗文的精彩，而是用生命诠释了诗句的精辟。
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