晨读笔记（2019.05.20）

晨读笔记（2019.05.20）

第一

这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。

——狄更斯《双城记》

半井简评：文学经典通常都具有跨时代性跨阶级性跨民族性，衡量作品是否经典的简单数据是被引用的频率。

第二

五六千年前，中國人相信祖先的神靈掌握著人的命運。據說，那時候國家最重大的事情就是取悅神靈和贏得戰爭。人們極力討好神靈，以期保佑自己在戰爭中獲胜。直到現在人們仍然熱衷於供奉神靈，也就是祭祀。當時，祭祀用的青銅器上都註明是為了祭祀祖先某某而鑄。不過，為了取悅祖先而煞費苦心準備的酒食中，如果發現稀奇古怪的蟲子則是可怕的事情。因此，為了守護每一個飲食器具，就在其上鑲嵌祖神像，個個面目猙獰。

——日·林巳奈夫《神與獸的紋樣學》（常耀華等翻譯）

半井簡評：作者還用當代大人物出行身邊的保鏢來作比較說明這些紋樣的作用，讓人印象深刻。

第三

杭州旧有恶少歃血结盟，刺背为小青龙，号“青龙dang”，横行闾里。雍正末年，臬司范国瑄擒治之，死者十之八九，首恶董超，竟以逃逸。乾隆某年冬，梦其党数十人走告曰：“子为dang首，虽幸逃免，明年当伏天诛。”董惶恐求计，众曰:“计惟投保叔塔草庵僧为徒，力持戒行，或可幸免。”董梦觉，访之塔下，果有老僧结草棚趺坐诵经。董长跪泣涕，自陈罪戾，愿度为弟子。老僧初犹逊谢，即见其情真，乃与剪发为头陀，令日间诵经，夜沿山敲木鱼念佛号。自冬至春，修持颇力。

四月某日，从市上化斋归，小憩土地祠。朦胧睡去，见其dang来促曰：“速归！速归！今夕雷至矣！”董惊觉，踉跄归棚，天已昏黑，果有雷声。董以梦告僧。僧令跪己膝下，两袖蒙其顶而诵经如故。不数刻，电光绕棚，霹雳连下，或中棚左右石，或中棚右树，如是者七八击，皆不得中。少顷，风雷俱止，云开见月。老僧谓难已过，掖以起曰：“从此当无事矣。”董惊魂少定，拜谢老僧，出棚外。忽电光烁然，震霆一声，已毙石上。

——袁枚《子不语·青龙dang》

半井简评：第一，小喽啰们做鬼了也还是很忠心地来预警，这姓董的应该还是很能“团结”手下人的；第二，放下屠刀，未能成佛，这样的例子挺少的，不符合佛教传播宗旨，估计这故事有佛道相争的背景。

第四

读图

被“偷走”的金牌

得了便宜的一方说：规则允许的……只是这比赛真的变成了推人比了。