你知道自己是什么样子吗？

你知道自己是什么样子吗？

你看到镜子中的自己，是真正的自己吗？

手机照片里的自己是真正的自己吗？

别人眼中的自己是真正的自己吗？

有时也会闪过一个念头，我到底长什么样子？我不禁回想，我好像无法形容出自己长什么样子。

我们可以很轻易的在照片中，人群中找到我们熟悉的人，并且形容出他的样子。但是对自己，似乎总觉得像一个抽象的认知。

我们看到自己从小到大的照片，似乎只是一种机械复刻的感觉，哦，这个是我。我记得自己的这件衣服，我记得在哪里拍的照片，像是一种反复的刻意记忆，才知道那是自己。

我们经常照镜子的时候知道这是自己，似乎只是一个短暂的记忆，而真正对于自己是什么样子，却不能详细的表述出来。

可能像那句诗的哲理“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

何炅在《朋友请听好》里面说：“人对自己是永远都有先天滤镜的，这个滤镜很多时候可能不是你刻意的。其实，就像我们每个人从来都没有真正地，直接听到过自己的声音。”

我们往往对自己的共鸣，无法通过空气传出去，而是在脑子里自动添加的滤镜。

所以人对自己的判断是很难公正的。你看不起自己也比别人要来的严重，所以会有自卑。同样有时你欣赏自己也更完美，所以会有自信和自负。

我们往往可以透过很多事情去客观的评价别人，却最不容易看清自己。

我一下子想到昨天刚知道的一个心理学名词“联觉”。我们在看到别人时，会结合当时的情景，她的动作表情等形成记忆画面，复刻在脑海里储存。

也就是对于别人的记忆有一半都是来源于视觉，所以很容易记住他们的样子。而对于自己，我们往往不能去直面表情和形态，只是从感觉、内心活动等反馈来留下记忆。

所以当你回想自己的时候，更多的是自己的想法，行动和表达，而没有自己的样子。

据悉动物就是不知道自己长什么样子，虽然它们有眼睛，但是没有自我认识。而人类与动物的区别，就是有自我认识和理解的能力。

我们现在只是对自己的样子有着模糊的印象，这其实也是人类进化的一个成长过程，我们可以通过主观概念来理解自我和相对物的存在，完善认识自己的能力。

而这里我们所说的认识自己更多的还是心理层面的，内在觉知，而很少提及外在面孔的识别。可能对于内在才更有讨论的意义。

不过对于相处时间较久的人，会有一定程度的外貌淡化。就像我们常说，人与人的交往，始于外貌，长久于性格。

刚开始认识主要是外在认知，时间久了才能慢慢了解内在，通过对内在的了解，也会让你感觉外在有改变。

这么想一想每个人对于我们而言，似乎成了一个我们在自己脑子里幻化的样子。就像你和一个人谈及一件你们共同经历的事情，可能你们的记忆点完全不同。对于人的认知也是如此。我们把很多碎片的信息拼凑成一个人。

思维的跳跃又让我想到人存原理。

霍金在书中提到了“人存原理”这个概念，其释义为：我们之所以看到的宇宙是这个样子， 是因为如果它不是这样的话，我们就不会在这里去观察它。

也就是说，我们对宇宙的认识和描述，都带有我们人类特有的认识能力。我们之所以看到宇宙是这个样子。是因为它如果不是这样的话，我们就不会在这里去观察它，也就不会提出这个问题。

其实我们认识不认识自己，世界依然是这个世界。

恐龙时代，世界已经是这个样子。人的出现，随着不断地主观概念的确立，不断地理解和认识世界，世界还是那个世界。

只是以自我为中心的角度去理解，就认为这个世界我认识的越多就越有意义，其实是我们自我认识的意义。

我们总是喜欢追问一切的意义。

我是谁？

我在哪？

我为什么活着？

不过问题的答案并不是显而易见的，所以哲学家们才能一直思考。

而作为普通人的我们，即使不知道答案，也依然不影响正常生活，因为生活里还有那么多琐细的问题等着我们解决。

例如，今天吃什么，穿什么衣服，怎么把工作做好不会挨骂，这个月朋友过生日应该送什么礼物，朋友圈的照片怎么没有被点赞。这些已经消耗了我们内存不足的小脑袋。

很多道理都是今天懂了，明天又忘了。反反复复做着看似无意义的事，却也充实了生活的意义。

我不知道自己长什么样子也没有关系，但我能决定我的生活过成什么样子。

王小波说：“深思熟虑的结果往往就是说不清楚。”

能想明白问题的人都死了，所以我们就好好活着吧。