本文参与简村夜话·吾乡征文活动
昨天，看到了一段上个世纪七八十年代乡村生活的视频，那大雪覆盖下静谧的村庄，简陋而又无序的屋舍，冰封的河水，安闲踱步的鸡鸭鹅，那—串串深深浅浅的脚印……
唤起我对乡村深深的记忆！
我的家在定陶的北面，和菏泽搭界，历属仿山。七年前，镇政府整体规划，我们村整体被拆，快得猝不及防，快得我还未来得及留张照片，等我急匆匆的赶到家时，满眼是大片的废墟，残砖断瓦一堆堆胡乱堆放着，哪里还能看出曾经的影子，哪里还有原来的样子？
我彻底失去了我的家，近乎失了人生的跟脚。再也不能惬意的走过熟悉的街道，再也不能嗅到院子里弥漫的花草香气，再也不能|听到乡邻此起彼伏的呼唤……
最怕人事有代谢，伤心往来成古今！
家园已失去，关于家的记忆，总有一天也会烟消云散，就像许多的人和事，在时间的洪流里消失殆尽，仿佛未曾出现过一样。
童年的记忆里除了山青水秀草长莺飞、夏木葳蕤蝉噪蛙鸣、秋果黄树西风雁叫、霜天雪地北风吹寒外，还有各个季节劳作的艰辛，偶尔也有清闲或热闹，那都是在重要的节日。
而贫穷困乏是贯穿始终的。
农村是封闭的，也没有挣钱的渠道，没事时大家都闲着，蹲在街头闲嗑牙，东家长西家短，偶尔也有村里某位村民的香艳故事，或谁家祖上流传的一些丑事。
乡里乡亲，基本上同宗同族，大家知根知底，最热闹的是有人打架，大抵是出不了人命的，一方面有分寸，另—方面有族中长辈或村委会调和。打架分多种，有时两家交战，有时兄弟相残，有时只是骂架。骂架，姿势语言动作都是有传承的，要气势声音动作相互配合，要骂出美感，技巧性极强，不是历经战斗，是很难娴熟驾驭的。
这是国粹，现在基本上消失了。
农村无闲时。大雪纷飞或雪后，农村基本上是无事可做的。那时小学也不大上早读，天还不亮，我被父亲叫起来，扛起粪筐，踏着厚厚的积雪去街道或路上拾粪。有时拖延不起床，他常举例教育我，你某某大爷，某某爷爷已拾粪回来，再不去，如何如何。
我常对他的说辞嗤之以鼻。但也不敢不起。后来冬天，因家里住房少，就在人家柴火垛旁搭个玉米秸庵子，在外面住，再没早起拾过粪。
庄家一枝花，全靠粪当家。动物粪便，是农村农业生产的重要“战略物资”。村民在田野里走，就是拉肚子，也得憋着攒着，快步跑到自家地里解决，那真是肥水不流外人田！这些现在的青年是无法体会的。
说这些，只是强调那时家乡农村的闭塞、贫穷、落后，没有什么途径去挣钱。倒也不是没有，但大都是自己做些事，技术活，传统把式。比如补锅碗瓢盆的，打铁修制农具的，木匠漆匠，走街穿巷，挣点小钱，那不算是现在意义上的打工。
真正符合打工的，是去新疆等地方替人种西瓜。这应是最早的劳务输出了。我有个近门，我叫他四爷爷，他那几年常去。记得回来时，—下公路到村头，几乎全村人都知道了， 当街便站满了人，四爷爷满面红光，昂首阔步。我们老远就能看到三大娘(四爷爷唯一的儿媳妇)，飞快的穿过人群来接，大家便都笑，无他，这些钱，大部分会落在三大娘的手里。
与其说她是去接人，毋宁说是去接钱。
听说，外出种瓜并不容易，需要有相当好的种植技术，去了要先找东家，看中了才有活干；更不轻松，一个人照顾十几到二十几亩地，几乎日夜劳作。最后收成好，东家满意，才能拿到钱，稍不满意，还会克扣。临回来时，大多订好下一年来不来。
我小时候，姥爷也常去边远地区种瓜，他回来，我们去看他，经常能吃到又大又甜的西瓜，有的还是黄瓤的。后来，姥爷年龄大了，回家种瓜，我家也种。下瓜时，姥爷在前面走，用手指哪个，我们摘哪个，边指边点评。也就是说，不同时期坐胎的瓜，他看过去，就知道哪个几成熟，哪个该摘，那个熟过了。
那天姥爷背负着手—路踱过去，那种强大的自信，从容背后的傲人，颇有君临天下指点江山的味道。
那一天，我视之为神，震撼不已。
至于今，老家原址已成—片湖泊，全村都住进了靠近县城的新社区，四爷爷已弃世十多年，姥爷也已故去好几年了，那一辈人几乎都已过世。
曾高唱过“接班人”的他们的子辈孙辈，与他们当年的生活已很是不同，接班没接班，我不知道，生活的本质似乎没什么大的变化。
我们中的大部分依然在打着工。
家乡的土地上有我痛苦的而又甜蜜的记忆，我曾在这片土地上努力的活过，这里是我生命的起点，然而痛过哭过笑过的家却再也找不到了，那些鲜活的人和事再也没有了依托，家仅仅成为了一个符号，退化在一个个渐行渐远的身影上。
失缺的心该怎样找到活过的明证？我没有开头提到的视频的作者幸运，没有留下任何可供观瞻的资料，唯以此简短的文字留作纪念！
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