在遥远的青海有诸多寺院，塔尔寺颇负盛名，但很少人知道佑宁寺。
它们背景相似，教义相同，但现在一个热忱似火，一个孤独如凉。
今年正月十五，近十万人涌向了塔尔寺，可谓万人空巷，而佑宁寺却不及塔尔寺热闹。这是为什么呢？请先看当地网友怎么说。
对此现象，网友们议论纷纷，莫衷一是。当你了解佑宁寺背后的故事，才能体会曾经的湟北第一寺院变成如今青海第一孤独寺院背后的无奈。
一、佑宁寺的修建跟一个预言有关
历史顺着倒淌河到了公元1563年，第三世达赖索南嘉措正在去蒙古的途中，走了一路，到了折合加这个地方驻锡。
忽然，天空之上祥云聚集，打起了雷，下起了毛毛雨，树长花开，第三世达赖觉得这个现象特别得奇异，这时，一道五色彩虹直直升起，细看这彩虹分明就在青海省互助县的五十乡，雷声响，祥云照，达赖预言起：“此地将来有一个正人君子弘扬佛法”。
此后，第四世达赖云丹嘉措降生了。他得知达赖喇嘛前世有预言，将在青海建立寺院，但是冥冥中又觉得时机未到，没有开建。
过了不久，在一个晴天，第四世达赖喇嘛说，：“可以开建啦，但是我先得去趟卫藏处理事务！”
过了几天佑宁寺当地的乡绅们议定，“我们一起去西藏把第四世达赖请回来给我们修建寺院好吗？” “ 好！”
他们见到了第四世达赖喇嘛，达赖喇嘛对他们说：“我这走不开呢，西藏地方摄政藏巴正在摧毁格鲁巴，我很难亲自前往啊！这样吧，我派一位正人君子与你们同去。”
第四世达赖把嘉色活佛和僧华活佛叫到跟前来，说明了意图，正犹豫到底派谁去呢，大家都说那就占卜抓阄吧！
嘉色活佛抓到了，但他请求免行，未获准。为何嘉色请求免行呢，实在是活佛也有活佛的难处。达赖喇嘛又开导一番，说明弘扬佛法的重要性云云，下了教令，让他必须前往。
嘉色活佛上路前问道：“我去时，此地该拜哪位地方神和寺院的护发神呢？” “此地的地方神是赤矛多闻子，护发神请吉祥神最好。”达赖给了吉祥神的画像，作了委托，让嘉色活佛早去完成这个心愿。
二、预言成真，一位正人君子前去郭隆地区建寺
“郭隆”是藏语，其意为“寺沟”。佑宁寺就是以前的郭隆寺，“郭隆寺”是藏名，“佑宁寺”是汉名。
嘉色活佛同随从去察看寺院地址，到了此地，大吃一惊，咦？这个地方我好像来过？突然想起来，这不是我朝拜拉姆拉措湖时出现的幻影吗？
他对随从说，当时湖面上显出一所逼真的宫殿，殿壁上有绘制的护发神像在对他轻轻微笑。
众人说，就是这里啦，这寺院的地址完全符合《噶当书》中的预言和前世达赖的预言。
《噶当书》中有预言：
沟形状如佛幢，中间有门路，就像把佛幢撑起来；
顶端状如珠宝闪烁，是出现各种吉祥的征兆；
前山状如大象背卜得着鞍子，上如螺口向上的海螺，这是妙音转向十方的征兆；
川谷有河水，这是佛法永存的征兆；
佛幢上部建立寺院，法王持着佛幢。
这里所说的“门路”是指这个地方是众生都能入；所谓“川谷有河水”是指流过佑宁寺的湟水支流。
嘉色活佛按照教谕，请立护法神和地方神。
众人开始建寺，只见石岩上显现了蒙族形象服饰的原型。
嘉色活佛与之对话，蒙族形象说他是江格尔汗（就是成吉思汗）的大臣格勒特，早年带领部属来到了这里，现在的霍尔（互助县土族）多为他们后裔。
又说自己因遭受修仙人的恶咒而死，化为大力精灵，巨于这郭隆的石岩上。嘉色活佛将格勒特立为地方神，并赐名奥丹嘉措——意为“具光大海”或“光海”。
经过一番镇地之后，佛殿垫了基，嘉色活佛的卧室及一百多名僧人的卧室，都分别建立。
当时，正是十月，雷声响，草木萌芽，花雨下了整整三月，寺院里时常有经典辩论、佛法讲听，后逐步建成密宗、时轮、医明学院。
三、该寺建成，功德无量
后来僧众增多，施主祁家老官扩建了原先的大经堂。到此，佑宁寺建成。
佑宁寺藏语全称"郭隆弥勒洲寺”，简称郭隆寺，俗称“二果隆寺”，位于青海省互助土族自治县五十乡寺滩村。
该寺始建于明万历三十二年(公元1604年)，公元1724年正月因青海罗卜藏丹津事件被毁，公元1729年清雍正皇帝敕令重建，公元1731年清廷赐名佑宁寺。
1732年，雍正十年，皇帝赐寺额“佑宁寺”，自此，“佑宁寺”之名传世。
现在流行说法认为“佑宁寺”是保佑西宁的意思，互助人就不同意啦，哎我互助土族的寺院为什么要去保佑西宁啊？说此话的人好好看看“敕赐佑宁寺碑文”，再这样说我们土族人就要拿小拳拳锤你胸口！
敕赐佑宁寺碑文中有：
役既告竣，以旧称不雅，敕定嘉名，赐额曰“佑宁寺”，并纪文勒石，以昭久远。
并希望该寺重建后出现“鸿慈普佑，永载清宁”的盛景。所以“佑宁”意为“以大慈普佑众生、永保社稷清平安宁”。
佑宁寺因学风严谨、制度严格、名僧辈出，佛法兴盛，一时间寺僧达到了7000余人，寺院建筑有2000多间，成为湟北第一寺院。乾隆十四年，又赐“真如权应”匾。
至今，佑宁寺每年正月初二到正月十五举行祈愿大法会。正月初八和十四是观经日，有跳欠等活动。正月十五有晒大佛活动；三月十五到四月十五有辩经会。
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