清廷为什么反对维新？中国同盟会为什么和尊卑传统决裂？

蒋介石的一生136、清朝学生投身辛亥革命时，日本师团长对他们说了这样一番话…

蒋介石的一生137、清廷为什么反对维新？中国同盟会为什么和尊卑传统决裂？

蒋介石同学去的日本是明治维新时代的日本。在这个时代，日本整个国家的人都沉浸在变法图强中。

蒋介石同学在日本呆的时间长了，就认为自己国家和日本一样。

虽然他们这样认为，但中国和日本不一样。

回国后，蒋介石同学发现，自己的国家和日本不一样。

回国后的第一天，蒋介石同学就目睹了现实和理想的差距。

蒋介石同学在日本长崎搭乘货轮回国，他们在上海日租界码头上岸。当时上海市四分之三的地盘是外国租界，但中国人仍占全市人口的九成五。

蒋介石同学在西洋商人汇集的黄浦江畔，以及商业街道南京路等主要道路，见到了时代变迁的痕迹：洋买办穿梭其间，留长辫、穿长袍的本地商人亦出入市井，西方金融家、日本生意人穿着黑色西装、点缀其中，少数洋人开着新兴时髦的汽车，和推板车、人力黄包车以及一根竹竿挑起重担的苦力争抢道路。

上海有先进的一面也有落后的一面。

上海大部分地方是落后的。

上海的生命线是市区里数以百计的胡同巷弄，午夜以前的任何时候，这里都有上万名商贩、工人、家庭主妇、工匠、学生、店员和失业者，川流不息地穿梭在一排又一排的水果摊、面摊、云吞摊、作坊、菜市场与茶室之间。店家坐在凳子上和邻人、行人闲扯。

这里丝毫看不到大革命正在进行的景象。

蒋介石同学行走在这样的人潮中，十分失望。

让他们更失望的是，他们路过的地方，大抵如此。

蒋介石的同学们抵达了上海同盟会的秘密总部，接待他们的是青帮领袖陈其美。和市井里眼神飘忽不定的人相比，陈其美的眼神坚定而且充满光芒。

他的眼神，给了蒋介石同学些许安慰。

陈其美是上海帮会领袖。

陈其美坚定的眼神，源自于他坚定不移的意志。

陈其美是这个时期同盟会里最耀眼的人。

陈其美在同盟会最困难的时候，迎难而上，扣响了辛亥革命的大门。

中国同盟会，亦称中国革命同盟会。是中国清朝末年，由孙中山领导和组织的一个统一的全国性维新政党。

清朝末年，随着列强对中国侵略的加剧，中国的仁人志士掀起了一场又一场的变法图强运动：禁烟运动、太平天国运动、洋务运动、戊戌变法。

在这些运动中，维新志士进行了富国强兵的改革：平均地权（太平天国运动），士农工商平等（洋务运动），君主立宪、三权分立（戊戌变法）。

仁人志士否定了中国数千年来的传统：农为本，君让臣死臣不得不死，中央集权制。

仁人志士提出了自己对未来的构想：平等，人人皆可参政，人人皆可通过努力实现心中所愿，农业、工商、官员、一律平等。

仁人志士向往的平等，和中国数千年来的尊卑习俗水火不容。尊卑习俗通过清朝对仁人志士进行了血腥镇压：镇压太平天国，屠戮太平天国义士；镇压洋务运动，把洋务运动变成“中学为体、西学为用”的表面文章；镇压戊戌变法，废除变法中颁布的法律，屠杀维新志士（戊戌六君子）。

每个人都有生存的权力，这就是平等。

杀人是不对的，杀人违反平等定律。

清廷每次屠戮义士时，清廷每次杀人时，都有一个合理的理由：诛杀叛逆，诛杀谋反之人。

谋反为十恶之首，“谋反”、“谋大逆”者，不管主、从犯，一律淩迟，祖父、子、孙、兄弟及同居的人，只要年满16岁的都要处斩。——《大明律》

谋反大逆，凡谋反及大逆但共谋者不分首从皆凌迟处死，正犯祖父父子孙兄弟及同居之人不分异姓及伯叔父兄弟之子不限籍之同异年十六以上不论笃疾废疾皆斩。——《大清律例 刑律》

“十恶”指的是“谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱”。

清廷认为人只要和自己意见不同、就是“谋反”，封建传统把不遵守尊卑的人称为“叛逆”。

清廷会诛杀谋反的人，封建传统会屠戮叛逆者。

维新志士，崇尚平等的人，即便什么都不做，也会受到清廷和封建传统的口诛笔伐。

他们会因写错一两个字下狱、被斩（文字狱）。

“封建传统自诩正统思想，它打着正义的旗号做着屠戮他人的事，”一位维新志士说，“封建传统不把人当人。封建传统把和自己意见不同的人，当成可以随便诛杀的‘逆贼’。”

在封建传统面前，维新志士是错的，平等是错的。

但维新志士是对的，平等是对的。

为了维护自己心中坚信的东西，维新志士和封建传统决裂、和清廷分道扬镳。

维新志士选择了坚决、彻底的平等：取缔中央集权制、废除君主、施行三权分立，驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权。

维新志士为了贯彻自己的选择，为了寻找和自己抱有相同志向的人，成立了中国同盟会。

中国同盟会会员为让平等出现在中国这片土地上，付出了一次又一次的努力：萍浏醴起义（1906年12月，又称“丙午萍浏之役”），黄冈起义（1907年5月，又称“丁未黄冈之役”），七女湖起义（6月，又称“丁未惠州七女湖之役”），钦廉防城起义（9月，又称“丁未防城之役”），镇南关起义（12月，又称“丁未镇南关之役”），钦廉上思起义（1908年3月，又称“戊申马笃山之役”），云南河口起义（4月，又称“戊申河口之役”），广州新军起义（1910年2月，又称“庚戌广州新军之役”）和黄花岗起义（1911年4月27日，农历三月二十九日，又称“辛亥广州起义”、“辛亥广州三月二十九日之役”）。

“封建传统认为我在谋反，”起义的同盟会志士说，“但我在宣扬我的正义。”

“即便这个时代不理解，以后的时代终会理解，”同盟会志士继续说。

“我们中华民族，总有强大的一天。我们中华民族，总有迎来平等的那一天，”同盟会志士最后说，“黑暗总会消退，光明终会来临。”

“起义后，志士们变成了他们曾经最讨厌的人：把世故当成熟、把麻木当深沉、把懦弱当稳健、把油滑当智慧。

请看下集《蒋介石的一生138、孙中山：世上没有不可能的事，有志者，事竟成》”

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