反正今天没去扫墓，我正忙着继承一笔财富

文 | 地球激励师拉娜

财富

反正今天没去扫墓，我正忙着继承一笔财富。

今天有人在问“清明祭扫真正的目的是什么，哀思还是习惯，当你想念那逝去的亲人，你会做点什么？”

清明是传统节日，从时间上提醒大家应该做某件事，算集体习惯。哀思我想可以随时随地，不受时间和空间的限制。

想起逝去的亲人，我一般就静静回忆下关于这个人的点滴，不会烧香、烧纸。

尊重这个生命曾经存在的事实，祝福这个生命仍然存在的未知。

清明

今天我在学习《弟子规》，不是全文，仅仅学了总叙的八句，就花了一整天的功夫。

《弟子规》的内容源自2500年前的《论语·学而》，由清朝李毓秀撰写。

这样的“古董”知识，能对2017年生活在互联网时代的我有用处吗？

要学习的东西那么多，为什么要花时间来学习《弟子规》呢，这是我问自己的第一个问题。

仅仅是因为“弟子规、圣人训”，这是儒家的经典，是圣贤教诲，所以要学吗？尽信书不如无书，我一直不迷信圣贤书的，反而喜欢从电视剧里找答案。

新射雕英雄传

打开电视机，正热播《新射雕英雄传》，就开始瞎琢磨，天资鲁钝的郭靖到底是如何成为大侠的？得出的答案是贵人多，第一大贵人就是黄蓉。

桃花岛主黄药师的女儿黄蓉无论出身、相貌、品学可谓360度女神，为什么会看上傻小子郭靖呢？我得出的答案是——踏实的安全感。

靖哥哥敦厚孝顺、尊师重道，论守规矩堪称江湖第一，所以特别能给单亲家庭长大的黄蓉以安全感。

学习《弟子规》的理由其一，老老实实学点做人的根本——规矩，希望他日行走江湖时，多遇贵人。

家门的荣光

咱们再从武侠剧切换频道到韩国偶像剧。韩剧《家门的荣光》主要讲的是名门“河氏宗家”日渐衰落，河氏后代子女们不想受到礼教束缚，纷纷离开宗家建立小家庭，却把日子过得一团糟。

男主角李康石是邻村一家暴发户的儿子，开始对名门宗家不屑一顾，最后却深深爱上了“河氏宗家”的孙女河丹雅。

此剧中经常可以看到这样的画面：“河氏宗家”规矩很多，每天早上出门前要跪拜祖先；晚上返回家中要先向家中长辈请安；吃饭的时候要等长辈到齐坐下、再动筷子。

家财万贯的继承者，男主角李康石无论出身、相貌、品学可谓360度男神，为什么会看上刻板守旧还是寡妇的女主角河丹雅呢？我得出的答案是——文化的厚重感。

“河氏宗家”孙女河丹雅坚守传统、饱读诗书，行为举止端庄有礼。对看惯了商场尔虞我诈、庸脂俗粉的男主角来说，女主角宛如一朵莲花、一卷诗书，深植心间、难以抹去。

百年传承、匠心独具，几百年打造一门贵族自有其文化底蕴。女主角身上的厚重感来自其宗家传承百年的文化财富。

文化财富

文化上，身为中国人的我也是家财万贯，有着一吨“财主气息”，缺少一斤“自知之明”。要是听到有人说日本、韩国文化传统如何优秀，势必要回一句嘴“日本鬼子、韩国棒子，这些都是从中国这里批发过去的呀”。

我抱着老祖宗的丰厚遗产振振有词，抢个把世界非物质文化遗产总感觉志在必得，却连老祖宗的遗产里有几颗珍珠、几颗宝石、又是如何珍贵，答不上来。

名符其实继承一笔文化财富，成为了我学习《弟子规》的理由其二。

明确了学习的目的，接下来就要问自己学什么以及怎么学的问题。

大家现在翻开一本书，会先去看目录或者引言吗？忽略引言，可能无法了解作者为什么写这本书；忽略目录，可能无法得知这本书总体架构。

这就好比你参观一个院子，不知道这院子怎么建成、不知道谁曾住在这里、也不知道都有哪些房间。你踏进去，就容易心生疑惑、也容易迷路。

前面提到《弟子规》的内容来自《论语》“学而篇”，主要讲述的是“弟子”在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为规范。

论语·学而

《弟子规》全篇分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分，是总叙八句话的来源。

“总叙”就是《弟子规》的引言和目录，是全篇七个部分的提纲总领，在我们学习《弟子规》前，先了解总叙，有助于理解和把握内容的主旨和架构。

弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

【弟子规】

这三个字，“弟子”所指的就是学生，广泛一点说，弟子可以说是每一个人。学习不一定非得是听老师讲课，或拿起书来读才算学习。生活中知识无处不在，就比如看电视剧也能学习知识、领悟道理。

我对这三个字的理解，时时保持为人“弟子”的谦虚好学心最为重要，当有了“弟子”的姿态，老师们自然会从四面八方涌现出来。

做一个合格的“弟子”有没有可以参照的标准呢？这里“规”的意思就是规范、道理，做人应懂的道理、做人应遵循的规范。

至于这些老祖宗定的规范和道理无法与时俱进的问题，那是学生自己要融会贯通的地方，不能苛求孔子和作者在坟墓里面编纂出2017年更新版。

【圣人训】

“圣人训”，狭义地来讲，圣人可以说就是孔老夫子；广义来讲，是所有古圣先贤、列祖列宗。听到“圣人训”，往往有两种极端的声音跑出来，一种是相信论者“凡是圣贤所说，就是对的，听了没错”；另外一种是怀疑论者“天下没有圣人，相信所谓圣人都是被洗脑”。

任由这两种声音争论下去，就会陷入无底洞。个人认为，所有可以称作老师的人，他们所留下有益的、值得学习的训勉，都可以称为圣人训。例如，今天我在街角，遇到了一个卖菜的阿婆，她说了一句话，点醒了我，那就是圣人训。

弟子规、圣人训

【弟子规、圣人训】

总叙中前两句连起来就是说“这是老师训诲学生的规范和道理”。后面的六句话则是具体都有哪些规范和道理的内容提纲。

首孝弟、次谨信

【首孝弟(ti)、次谨信】

先要从“孝弟(ti)”着手。我不是从石头缝里面蹦出来的，是父母养育长大。爱家人是首要的，孝敬父母、与兄弟姐妹相亲相爱是首先要做到的。

《弟子规》和孝顺有关的古代故事很多，读来总觉得有点遥远。从自身的角度来看，现在的“孝弟(ti)”应当体现在“尊重”和“对等”。

父母年纪大了，记忆力减退、行动缓慢、思想落伍，作为子女保持尊重和理解，平时做到耐心地多说几遍、出门搀扶着上下楼梯、经常打电话沟通交流，就是孝悌。

不要谈加倍报恩，能对等付出就足够。比方说，父母在儿时给我们换尿布的时候，不曾嫌弃我们脏，等他们年迈时，我们帮忙换成人尿不湿的时候一样不嫌弃脏就行。

其次是“谨信”，为什么是其次，我猜想作者应该也认为，对家人做不到“孝悌”，何谈其他。谨是谨慎，信就是讲信用。对待自己的言语、思想行为要慎重，不能轻率。

宋濂借书

说到诚信，《弟子规》有一个宋濂借书的小故事。说的是明朝开国功臣宋濂，小时候家里穷，但酷爱读书，一次，他借到一本好书，很喜欢，就决定抄下来，可是借书约定的时限快要到了，那时恰好是冬天，为了能按时还书，他连夜抄书，手都冻僵了。他母亲看了心疼，劝他明天再抄，他坚持守信，按时奉还。主人收到还书很高兴，又让宋濂随意挑别的书看。

看这个故事，咱不要把焦点放在抄书这件事上，放在守信的结果上，既“有借有还，再借不难”。“谨信”的最大受益者是自身，每一次守信，就存了一笔“信任基金”，零存整取，总有一天，这些积累复利后的价值，会助你心想事成。

从现在开始建立信任基金，从最小的守约——“不迟到”做起吧。

泛爱众

【泛爱众】

说的是关于博爱，不仅仅爱你身边的家人和朋友，去爱陌生人。我们常说，一个人的快乐分享给两个人，快乐会加倍。帮助也是一样，你帮助了一个人，这份力量会不断传递下去。这样说听起来有点像说教，没有什么说服力。

举一个切身小例子。今天，出门散步的时候，街边水泥路面上发现一只蚯蚓，蜷曲着找不到路，如果放任不管，很可能会被过往的车辆压到，我就用树叶载着蚯蚓回到了路边花丛中。这样一来，蚯蚓可以继续松土，花可以开得更鲜艳，可能有位行人，看到绽放的花心情突然好了起来……。

这样的帮助，非常微小而不起眼，起于一瞬间，改变不了生死循环，影响不了世界运转。

但是地球上最高等生物的喜乐和生死，当放在足够远的时间广度，又何尝不是极其微小，存在于一瞬间。

说到这里，感觉来一小段，艾佛列德·德索萨的《去爱吧》刚刚好：

去爱吧，就像不曾受过伤一样；

跳舞吧，像没有人会欣赏一样；

唱歌吧，像没有人会聆听一样；

干活吧，像是不需要金钱一样；

生活吧，就像今天是末日一样。

而亲仁

【而亲仁】

主动去寻找，身边比自己优秀的人，向他们靠拢，学习他们身上的优点，接受他们的积极影响。

举一个自己的例子，去年年底，从朋友圈里看到有人推荐一个学演讲的线上平台“坚持星球”，于是报名参加了。然后，因为学习演讲，自然地接触了Toast Master头马俱乐部，偶然知道并关注了“人生规划师Fiona”，后来又因为加入Fiona发起的线上社群“活明白”，和她还有Toby成为了朋友。

5个月后的今天，我们三人已经成为志同道合的合伙人，决心一起创办一个能帮助大家找到自己和光明的机构“暗光”。

回想最初报名学演讲的时候，我并没有想到今天的结果。人与人的因缘际会，就像在路上捡到一些散落的珍珠，最后串起来，变成了一根珍珠项链。

说是吸引力法则也好，蝴蝶效应也罢。只是单纯地想和更多优秀的人在一起学习，这个意识就会帮助你找到一条全新的道路。

个人拙见“而亲仁”重要的不是去辨别谁是“仁”，因为你站在门外看，不去靠近，始终无法分辨孰是孰非。“而亲仁”的重点是“亲”，主动靠近才有机会共同成长。

最近看到的李笑来老师文章中的一段话，很精彩：

我想到最后一个人的幸福感绝对依赖于这样一件事：你跟这个世界有多强的联系。有很多人不说需要你，看不到你想你，你也有想的对象，你也有扯淡的对象，你也有做事的对象，这很重要。你跟自己共同成长，跟家人共同成长，跟同事朋友共同成长，到最后你去看所有的牛人都做到了一点—— 跟陌生人共同成长。

有余力、则学文

【有余力，则学文】

原文当中的“学文”指的是学习六艺“六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，也泛指中国古代高等教育的学科总称。”对古人来说，六艺：礼、乐、射、御、书、数，已经囊括了当时的各种知识。

理解“学文”没必要死抠原文，现代的知识体系已经与古时候完全不同。只要有精力和时间，宛如浩瀚烟海的知识宝库等着你去探索和挖掘。

重点是“有余力”，学习也要量力而行，前提很重要。要在学到并且做到前面说的六句之后，还有余力的话，那么去学习更多知识、提升视野吧。

总叙

试想一下做到前面六句【弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁】是一种什么样的状态。

这个人他听从身边老师训诲，遵循为人处世的基本规范，在家敬爱父母家人，外出谨言守信，博爱世间众生，结交了很多仁义的朋友。

这样的一个人，有爱有朋友，有归属感和幸福感，必定也能给他人带来幸福。如果此人还博学多才，堪称国民好对象。

如果你认识这样的单身男性，请务必把联系方式留下，我马上介绍给他优秀的单身女闺蜜认识。

两学一做

怎么学习《弟子规》，我借“两学一做”四个字用用：自己学，带头学，一定要做！

《弟子规》三字一句，自学不难，简单的内容其实给了学习者很大的想象和理解的空间。单看文字，如果从字面不容易解读，可以多看一些《弟子规》周边的小故事。网上有很多《弟子规》的教学视频和语音讲解课程。

我个人建议的学习顺序是：先理解，再记忆，先体会，再践行。

清代文献研究者黄晓丹讲稿中提到，《弟子规》最初的教学环境是祠堂、茶馆、书馆，教学对象是干完农活的成年人，适用范围是社会下层；《弟子规》里面对儿童的童真童趣没有一点欣赏的意味，因为它本来就不是专门写给儿童的。

《弟子规》是一个人修身、立德的根本，小孩子对这样的内容很难有深刻的认知，更适合大人去学。

如果想要教育子女，建议自己先学习，通过言传身教的方式，去影响和带动子女一起学习，效果更理想。

学了很多知识，听过许多道理，却依然过不好这一生。

学到的知识有用没用，是精华还是糟粕，核心不在于知识和道理本身，而是你如何学习？又如何运用在生活实践中？

学习《弟子规》不是鼓励大家和古人一样，提倡愚忠愚孝，那是死读书、读死书。更重要的是结合实际、活学活用。

做是关键

这笔财富，见者有份，欢迎来一份。

做是关键，实践是检验真知的唯一标准！

文 | 拉洒教主

行事（拉）风、为人（洒）脱

长期钻研“撩”与“装”的艺术。