作者：张老师
原文
王维《过始皇陵》
古墓成苍岭，幽宫象紫台
星辰七曜隔，河汉九泉开
有海人宁渡，无春雁不回
更闻松韵切，疑是大夫哀
一，识字
隔，《说文》：障也。隔离，隔开，分隔，分布。
宁，《说文》：愿词也。宁愿，宁可，宁肯，情愿，愿意，会。
幽宫、紫台、七曜、河汉，通过查阅《史记》得知：幽宫指的是秦始皇陵的地宫。紫台，紫色的宫殿，指的是陵墓下的地宫里面，也建有如同皇宫一样的宫殿。
七曜，指的是地宫的顶部，装饰有七曜等日月星辰。河汉，指的是地宫的地面，用水银装饰有河流百川大海。
二，直译
秦始皇的古墓成了苍凉的山岭，墓中的地宫里建有皇宫一样的宫殿。
地宫的顶上，分布装饰着七曜等日月星辰，地宫挖到了九泉的深度，地宫的地面上，开挖着河流百川。
有了大海，人们才会去渡海，没有了春天，大雁不会回来；也就是说，有了春天，大雁才会回来。
对于“无春雁不回”这一类带有“无”“不”等否定字的句子在直译时，为了便于直观理解，有一个基本技巧，就是先要把带有“不”“莫”“非”“无”“休”等否定字的句型，全部改成肯定式，“无春雁不回”改成肯定式就是“有春雁才回”，有了春天，大雁才会回来。
根据格律诗的格式，第三句和第四句，第五句和第六句必须对仗。把第三第四句合起来看，都是讲地宫内部的装饰非常奢华，第五第六句合起来看，就是指有了大海，人们才会去渡海，有了春天，大雁才会回来。讲的是一个常理，就是指有了前者，才会有后者，如果没有了前者，也就没有了后者。
还有一个基本技巧，对于像“有海人宁渡”“无春雁不回”这二句相对并列的句子，后一句才是真正想要表达的意思。所以，这第五第六句，其实真正想表达的是第六句，是否定式的“无春雁不回”，就是表示没有了春天，也就没有了大雁，即重点是指没有了前者，也就没有了后者。
在这首诗中，哪个是前者哪个是后者呢？
一，从诗的题目看，这是已经死了的秦始皇的墓。
二，从第一句看，这是已经死了很久很久的秦始皇的古墓，都已经很苍凉了。
三，从第二第三第四句看，秦始皇的古墓的地宫很奢华。所以，前者应该是指死了的秦始皇，后者应该是指奢华的装饰。那么，秦始皇没有了什么呢？当然是没有了生命。奢华的装饰没有了什么呢？当然是没有了意义。
奢华的建筑装饰对于活着的人才有意义，对于死了很久很久的秦始皇这个死人来说，最奢华的建筑装饰又有什么意义呢？
想到以上这些，难免会感到伤感，再加上风吹过松树林发出紧切凄凉的声音，更加让人哀伤，真怀疑这紧切凄凉的风声就是大夫们在哭泣一样。
三，意译
唐朝有个叫王维的人，路过秦始皇的陵墓，看到这个秦代的古墓，已经变得很苍凉了。根据史书中的记载知道，古墓内部地宫的建筑象皇宫一样，墓顶上装饰着日月星辰的模样，挖得很深的地宫地面上，又装饰着河流百川的模型。
随即想到，如此奢华的建筑装饰，对于一个死了很久的死人来说，又有什么意义呢？人一旦死了以后，再奢华的建筑装饰，都不可能再享受。想到这些，真让人伤感，如同风刮过松树林发出的凄切的声音，仿佛是大夫们在哀伤哭泣一样。
这里的大夫，可以指当官的大夫，也可以指士大夫，也可以指读过书并且知道秦始皇的人，反正是对秦始皇有所了解的人们。
四，色调
整首诗中，冷色调的词有：古墓，苍岭，幽宫，九泉，无春，雁不回，松韵切，大夫哀。热色调的词只有紫台，勉强略微带着一点点的暖色调。所以这首诗明显是属于冷色调的。
五，心境
既然整首诗是冷色调的，可见诗人的内心，肯定也是冷色调的，是伤感哀伤的。
六，心意
明白了诗人的心境是哀伤的，又明白了这首诗的总体意思，就很容易明白诗人写这首诗的真实思想，因为人人都有一死，即使贵为帝皇，即使最不想死，最终还是要死。
而且死了以后，一切归于零，最辉煌的过去，最多的拥有，都无法继续。诗人为人生这个死的宿命而哀伤不已，为人类在天地造化面前，在死亡这个自然规律面前的无能为力而哀伤不已。
七，心中心
诗人既为人类在死亡这样的自然规则面前的可怜而哀伤，又不禁感慨人在死了以后都归于零了，那还用得着给死人如此的穷极奢华的建筑装饰吗？
显然，是用不着的。所以，诗人还有一层没有说出来的意思，就是根本没有必要给死掉的秦始皇建造如此奢华的陵墓，是暗骂秦始皇不该为自己的穷奢极欲而如此劳民伤财。
三线
本该线
每一个人都是希望在活着的时候，能够享受美好的生活。所以，这首诗的本该线是：活人享受美好的生活才有意义。
如今线
已经死了很久的人有着奢华的建筑装饰。
比兴线
通过对本该线跟如今线进行比照比对，就会感叹最奢华的建筑装饰对于死人都是毫无意义的，也不应该给死人建造如此奢华的建筑装饰。
其实，从这首诗的第一句“古墓成苍岭”，已经感受到作者的兴叹了，当年非常宏大的秦始皇陵，如今都成了一个荒凉的小山包了。
所以，作者感叹，秦始皇的陵墓，其实根本不需要如此的奢华，言下之意就是指斥秦始皇是个劳民伤财的暴君。
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