《青蛇》
《青蛇》拍出最好的李碧华
上世纪港台地区的电影发展远远高于大陆，不仅因为思想的超前，更因为吴宇森、胡金铨、徐克等导演的出现，创造出属于中国的片种——武打片。徐克的作品是商业武打相融和，他喜欢把文化典故运用于影片中。拿《新蜀山传奇》来说，选用还珠楼主的小说，除了文采卓越，更多的迎合了社会心里。徐克恰恰善以迎合社会心理的同时反应出人物的心理。《青蛇》的出现便是如此，不同的时代背景产生不同的思想浪潮，根据李碧华的同名小说改编，区别于以往对《白蛇传》的印象，创造出属于那个时代属于徐克的“人蛇恋”。
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“人生如此，浮生如此，缘生缘死，谁知、谁知，情终情始，情真情痴，何须何处，情之至”一首《人生如此》出现在开头，结尾，看似简单的呼应，更多的是思考。徐克想把影片脱离以往对《聊斋》中《白蛇传》的印象，通过影片折射出社会心理折射出爱恨情仇。青、白蛇与许仙的相识去掉一开始就借伞，还伞的老套路，而是以“少女偷窥”的方式单方认识。妖娆的印度舞蹈伴随着欢快的印度歌曲冲击视听体验，书生的朗朗读诗声恰恰与其形成对比。白素贞的偷看直截了当的表明许仙与她定有恋情，而小青的“印度舞蹈”则暗示她会与法海产生情感纠葛。这便是徐克的“套路”，文化的暗喻引出内涵
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对于具有一定故事背景的武打片来说，导演总想用独特的手法还原观众对故事本身的所思所想。色彩的运用变起了关键地位。在以蓝色为基调的影片中红色给人眼前一亮，同时第五代导演，徐克旳红不同于张艺谋，张的红贯穿整部影片可以说红就是张的象征，他用红来讲述过往。在徐克《青蛇》中，影片一开始就以红色的烟雾展现云里雾里的感觉，脱离以往“烟雾中出神仙”的直观感受，站在红色烟雾中面相丑陋的人和高高在上的白衣法海形成对比。展现的是美与丑，善与恶。同样的对比还有法海的袈裟，从开始的白裟到和青白蛇斗法时的红裟，暗示法海转变，这个转变是法海本身的邪念，更多的是对感情的杂念。一个本该心存善念没有凡人感情的和尚，动了恻隐之心，徐克想表达的是对现实社会的批判，所谓七情六欲人皆有之。
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徐克的电影总会似有似无的添加喜剧成分，世界的喜剧要追溯到从卓别林，中国的喜剧电影今来说最具影响力的就是周星驰了，独特的无厘头形式，到近些年才被观众认可，毕竟存在思想的局限。徐克的喜剧成分则是掺杂在影片中。《青蛇》里最大的笑点就是老道士，看似简单的搞笑却颇具内涵。道教是中国本土教派，影片或多或少的拿道教和佛教对比，嘻哈的道士破烂的衣服，和光鲜亮丽的法海，折射的是社会对本土教派的不够重视。对道教印象最深的就是林正英的僵尸片，所以林正英不仅创造了红极一时的中国僵尸片，更延伸了中国道教。徐克似有似无的道教延伸，似有似无的宣传，对于这么典型的故事题材来说他只能简单勾勒两笔
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徐克留过学，所以在电影视听语言方面，比香港导演技高一筹。但在《青蛇》中抛开视听语言的运用，拿武术动作来说，《青蛇》不同于《笑傲江湖》单纯的江湖恩怨打打杀杀，它以民间传说为背景，但却把武打的手段用在神话法术上，就显得有些力不足心。影片以“情”为线索，可对情的描写有些过于大尺度了，但不得不说徐克把几人间感情的控制的很好。
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总得来说徐克的《青蛇》脱离了以往对《白蛇传》的印象，进去了一个全新的神话世界，这时便引发何为情，何为善的思考。民间传说需要思考，中国武打片的发展更需要思考。
文／三木
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