不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
这篇讲天下治理，也是将天子放到道的角度去说的，怎么做才最合道。
这篇文字意思容易理解，但是跟今天的社会发展看起来很相悖。
当时的背景和今天也有很大不同。
当时的天下，只有一个天下，就是中国，因为外族往来不密切，可以忽略。
而今天国际关系里不可避免有竞争。
当时天下的基本单位是人，而今天的基本单位除了人，也涵盖了政府单位、法人。
不尚贤，是指贤就是贤，它可以自己发挥作用，没有必要过分推崇。其他类似句子可以用这个来解释。
而在当今的世界，没有一个国家政府的领导人，能站在只有一个天下的格局。就像每个人都在为自己的家着想，而没有一个共同的天子。
道德经所有的篇幅个人觉得都可以理解成在各个角度，各个角色来阐述道。
本篇读下来，会体会到老子即承认了人性的善，也承认了人性的恶。
我的理解，如果翻译一下，可能是如下：
有一个得道的天子（最高领导人），深知社会发展规律，通过顶层制度设计，让社会里的贤自然发生，打击超出货品本身价值的炒作，让人物质生活丰盈，身体强健（心理学上说身体就是潜意识的表达），不让勾起人心中恶的事物发展，人人安居乐业。
今天的社会中，我们也经常看到，一个不好的企业，领导人日理万机，头发掉光，面色憔悴，扑在术上，依然挡不住企业走向衰败。一个好企业，领导人不会过问太多事务，只关注企业价值观建设，会在对价值观有冲击的事务上进行取舍。
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