【原书补遗卷二·七〇】
杭州胡沧来涛隐于桥桃、师史之术，诗笔甚清。余每到杭州，必相款洽。不幸年未五十而亡。录其《车遥遥》云，“别酒初行第一尊，征夫结束车在门。别酒匆匆三酌过，征夫出门车上坐。天涯万里车遥遥，山程驿店柳花飘。向暮停车侵晓发，人在车中长白发。依依相伴不相离，唯有车前故乡月。勿恨当时造毂人，行与不行由君身。门前芳草年年长，几时草上归轮响？”其他佳句，如：《云共庵》云：“夕阳明似画，僧貌古于松。”《雪霁》云：“山容带粉消难尽，檐泪如珠滴未干。”《湖上》云；“湖波骤长连宵雨，山雾徐收过午风。”《落叶》云；“辞柯早带新霜色，委砌空含旧雨情。”俱极清妙，置之樊榭集中，几不可辨。
胡涛，（1734年—1789年），字沧来，号葑唐，亦作葑塘、葑堂，仁和（今浙江杭州）监生。室名古欢堂，乾隆年间创立“古欢吟会”诗社。著有《古欢堂诗集》。
桥桃，一作桥姚。西汉人，居于边塞。从事畜牧致富，有马千匹，牛两千头，羊万头，聚积粟以万钟计。（参见《史记》)
师史，河南洛阳人。西汉商人。经营商业，车辆以百数，以洛阳地居齐、秦、楚、赵之中，凭其有利地势，贸易于各郡国，以货运致富著称。由于聘请了许多喜爱做生意的贫穷之人为伙计，转贩各地，无所不至，家产达到7000万。成帝、哀帝时，洛阳师史家衰落。
桥桃师史之术，指经商之道。
毂，汉字，音gū，gǔ，本意是指车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，借指车轮或车。《楚辞·屈原·国殇》：操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。《资治通鉴》：临淄之涂，车毂击，人肩摩。
辞柯，指树叶从枝条上飘落。柯，草木的枝茎。宋·辛弃疾《破阵子·赠行》：少日春风满眼，而今秋叶辞柯。
委砌，指堆积起来。委，堆积、存放的意思。砌，垒砖石并以灰浆黏合，亦指堆积。唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：轻花委砌惹裾香。
《樊榭山房集》，清代雍乾间著名诗人厉鹗的诗文集。
【闲言碎语】
袁枚说：“杭州胡沧来涛隐于桥桃师史之术，诗笔甚清。”意思是，胡涛是一个被经商耽误了的诗人。查阅资料，有关胡涛的经商业绩几乎没有记载，有的只是其发起组织的诗社“古欢吟会”一些事迹。由这一点上看，经商之人，若想青史留名，如果不是做到全国第一，如本条诗话所述的桥桃、师史之级别，一般的商人是不可能在历史上留下姓名事迹的。
清代雍正、乾隆年间，文风盛行，不少商人致富之后，都搜罗古籍珍本，广交天下名士，雅聚结社，吟诗结集。著名的有扬州徽商马曰琯的小玲珑山馆，“四方人士闻名造庐，授餐经年，无倦色”。著名学者全祖望、厉鹗、金农、郑板桥、陈章等都是小玲珑山馆的常客。马曰琯曾自为盟主，同厉鹗等人结“邗江吟社”，吟诗作赋、游历山水。沈德评其诗为“峭刻得山之峻，明净得水之澄”，可见水平很不一般。《清史稿·文苑传》有马曰琯传，亦是以文名史。再如天津芦盐巨商查日乾筑园林别墅水西庄，其子查为仁于此广置图书金石鼎彝，结纳国内著名文人，学者杭世骏、江沆、厉鹗等著名文学家、经学家、诗坛领袖等都曾寓居水西庄，成为文人雅士吟诗酬唱的佳境。查为仁与厉鹗合笺《绝妙好词笺》被收入《四库全书》。自己也著有《庶塘未定稿》、《外集》、《莲坡诗话》等，以诗文名天下。
胡涛的“古欢吟会”诗社，也是依托于其家的“古欢书屋”。不过，他的别墅规模与马曰琚的小玲珑山馆、查为仁的水西庄不能相比。据史料载，乾隆四十五年（1780年）十二月，宿舟河下屋落成。屋本为俞燮堂先生旧宅，遭火灾后，胡涛购其地，造屋二进，屋东向。其堂名曰“崇雅”、曰“树朴”。面临东河，在淳祐、万安两桥之间， 院后有土丘，是南宋城墙台基。堂右为“古欢书屋”。又其右为“思补轩”。从这个记载上看，古欢书屋就是胡涛所建两进院落中的一间书房。记载中的“宿舟河下”，是杭州的一个地名。在杭州万安桥南，此地原来有一条与东河相交的横河，名为宿舟河，附近地区就叫“宿舟河下”。横河后来填埋了，地名留存，现有“宿舟河下居委会”。
胡涛的古欢书屋虽然不大，但“古欢吟会”诗社却坚持活动了很长时间，前后组织了十七次诗社聚会，留下了不少优秀作品。如第五次集会，题《新竹》，胡涛句：“稍被烟笼宜夜月，才经雨洒便秋天”；朱文藻句：“便称慈竹仍依母，恰傍疏梅早定交”；孙法登句：“笋衣乍解痕犹湿，个字新描影尚疏”。皆清新自然，富有韵味。
古人有言：“诗穷而后工。”此语解读虽各说不一，虽然说，写诗未必一定变穷，但靠写诗致富却真的很难。白居易、元稹他们都是靠当官致富，袁枚则是靠经营随园致富。不过，不管依靠何种手段致富，富起来之后的人学诗写诗，则一定比穷人学诗写诗的成功几率要大许多。在古代，书籍属于奢侈品，一般人家基本没有。所以，富人的学习资料比穷人多。有钱了，还可以请老师，与名诗人交往，在此过程中，诗艺可以得他们指点、交流。更重要的是，古代的诗集出版不是穷人能够负担得起的。富人经过学习写作，积累了有一定水平的作品之后，可以刻书传播，再加上名人作序、名家题词，可以极大地提高其知名度。所以，致富之后的人，想青史留名的，一般都会走到舞文弄墨的道路上来，既得风雅去铜臭，亦能青史留文名，何乐而不为呢？当然，古代的富商学诗写诗，还是真下功夫了的，倘若以马云写书法那样的态度与水平来写诗，即便是写的再多，刻印再精美，也一定还是要被扫进垃圾堆的。
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