【赛64:1/12节】愿祢裂天而降，愿山在祢面前震动，好像火烧干柴，又像火将水烧开。使你敌人知道祢的名，使列国在祢面前发颤。祢曾行我们不能逆料、可畏的事。那时祢降临，山岭在祢面前震动。从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在祢以外有什么神为等候祂的人行事。祢迎接那欢喜行义、记念祢道的人，祢曾发怒，我们仍犯罪。这景况已久，我们还能得救吗？我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。并且无人求告祢的名，无人奋力抓住祢；原来祢掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。耶和华啊，现在祢仍是我们的父！我们是泥，祢是窑匠；我们都是祢手的工作。耶和华啊，求祢不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求祢垂顾我们，我们都是祢的百姓。祢的聖邑变为旷野，锡安变为旷野，耶路撒冷成为荒场。我们聖洁华美的殿，就是我们列祖赞美祢的所在，被火焚烧；我们所羡慕的美地尽都荒废。耶和华啊，有这些事，祢还忍得住吗？祢仍静默，使我们深受苦难吗？
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，审判公义公平，施恩怜悯拯救的神！也是那赐罪人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着先知以赛亚在神面前心愿的敞开，见证神大而可畏作为，选民自身的罪孽深重与聖地荒凉之景况等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵约束我心中的腰，使我谨慎自守，警醒祈祷，因我的神是大而可畏，忌邪施报的神！我愿一生敬畏祂，在祂宝血的遮盖之中，用感恩的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论主耶和华神之先知的盼望》
（赛64:1/12节）
一：论先知愿耶和华神裂天而降
（赛64:1/5节上）
二：论先知向耶和华神为民认罪
（赛64:5下/7节）
三：论先知求耶和华神息怒垂顾
（赛64:8/12节）
例题：二
《论神公义的审判与应许复兴》
（赛64:1/12节）
一：论神公义背逆必引到审判地
（赛64:1/6节）
（一）论神忿怒外在表现裂天而降
（二）论人类社会因罪所引致灾劫
（三）论选民也因沾染罪变为污秽
二：论神应许赐给选民属灵复兴
（赛64:7/12节）
（一）论神仍是慈父我们是祂工作
（二）论祈祷神止息忿怒施恩怜悯
（三）论垂顾祂聖所赞美神所在地
例题：三
《论先知以赛亚神面前的祷愿》
（赛64:1/12节）
一：论先知求神惩罚犯罪的列国
（赛64:1/3节）
二：论先知向神认罪求迎接义人
（赛64:4/7节）
三：论先知求神止怒赦罪与怜悯
（赛64:8/12节）
例题：四
《论神仆人以赛亚敞开的心愿》
（赛64:1/12节）
一：论基督教会祈求神显示大能
（赛64:1/4节）
二：论庆祝神仁慈承认天性败坏
（赛64:5/8节）
三：论述说所受的痛苦求神施恩
（赛64:9/12节）
例题：五
《论先知以赛亚求神止怒赦罪》
（赛64:8/12节）
一：论基于选民与神父子的关系
（赛64:8节）
二：论基于选民是永生神的百姓
（赛64:9/11节）
三：论基于选民聖地荒废的现象
（赛64:12节）
（赛64:5）「祢迎接那欢喜行义纪念祢道的人。」神虽审判不义的人，却仍眷顾祂的百姓，祂的恩慈每日迎接他们帮助与拯救，是他们永远的救主，祂常在路边等候，我们必须走在那道上，与祂相遇，我们必须殷切地等候祂，欢悦地顺服祂。在这些道上，祂恩慈地迎接聖洁地纪念祂。我们，所显示的事是以前的人眼睛未曾见过，耳朵未曾听过的。迎接仆人是神的方法，祂在伊甸园，在灵水降落草叶的时候，每日习以为常地迎见亚当。麦基洗德怎样在亚伯拉罕争战之后来迎见亚伯拉罕，基督也这样迎接祂的人，人们经过艰苦的工作与罪恶相争之后，多么需要天上的力量滋养，祂在墓旁遇见马利亚，在园中迎见彼得，在路上遇见两个门徒，在凌晨的湖边与门徒们相会，现在仍愿与我们相会。神迎接我们，是甜美的属灵经历。在晨祷时，我们得着整日的力量与喜乐，在晚祷时有无量的安慰与鼓励，基督常与我们相会，当我们在日常责任的低下的路上，但祂必呼唤我们上车，凡祂所遇见的。必陪同他们，凡祂所陪伴的也必赐力与扶持。我们亲爱的主还会继续陪伴，祂不会改变，祂一直陪着我们，祝福我们，在祂没有转动的影儿。（赛64:8）神的工作；「我们都是祢手的工作。」我们祷告神，愿神显出祂的右手，愿祂为我们工作。我们存着盼望等候祂。但神在忍耐的等候我们。祂不仅为我们工作，更在我们身上工作。从聖经中我们可以看见，神在以色列人身上，是如何的长久忍耐。因为人的里面，有太多敌挡神，反抗神的东西，必须除去炼净，而且人必须自己觉悟，不再坚持那些杂质是宝贵，不肯舍弃的，而甘愿给神洁净：“耶和华啊，现在你仍是我们的父。我们是泥，你是窑匠；我们都是祢手的工作。”（赛64:8）达到这样的认识，是不容易的，要经过一段极漫长，艰辛的道路。现在承认神所要的是洁净，而同意自己的不洁，还是不够的；而且还要承认，自己无法自救，无法达到理想，唯一的道路，是完全降服在神的手里，不再保留。啊，一直自以为尊贵的你我，现在知道自己不过是泥土，卑贱的泥土。到这时候，才有希望。不但口里说是泥土，表现也是泥土，谦卑下来，柔软下来，不敢再向神刚硬；承认神是窑匠，完全交托给神的智慧，让神有完全的主权。窑匠难道没有权柄，从一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？…多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯，早预备得荣耀的器皿上…就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。（罗9:21/24）这位伟大的窑匠，有祂的匠心妙手，从一团本质卑贱，污秽的泥土上，可以看出将来的形象，能照祂的旨意，作成美妙的艺术品。祂拣选我们，不是因为我们的质量好，有甚么可夸的才能，而是由于祂的恩典和慈爱，没有甚么能拦阻祂的计划成就。神最终的期望，不是属地的光荣，而是有一个理想的范型，就是“效法祂儿子的模样”（罗8:29）。并且借着施恩的圣灵内住，改变我们成为属天的本质，有荣耀的盼望。今天我们信主的人，虽然住在地上，却是有属天的国籍，等候我们主耶稣基督的荣耀显现：祂要裂天而降，迎接属祂的人，除灭仇敌，祂永远荣耀的国度就实现了。先知代表敬虔的余民，在聖灵的感动下向神恳求，愿神裂天而降，像在西乃山时显现一样，山都在神面前震动。自古以来，从未耳闻看见在神以外有别的神，为等候祂的人行事。我们自己的义都像污秽的衣服，也无人奋力祈求，求神不要因我的罪大发震怒，要仍如父施怜悯拯救以复兴，又如窑匠一样在我们身上作成他手中的工作。但现在聖城荒凉、聖殿被焚、聖地荒废，神仍忍受不管吗？祂还要忍耐到几时呢？哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉聖灵感动先知的心，见证祢大而可畏，忌邪施报的聖洁属性，也表明选民遭受羞辱与剥夺是因着悖逆犯罪的结果，先知仍仰望祢的慈爱，愿祢发烈怒之中以怜悯为念，纪念祢不改变的聖约，纪念祢的儿女，聖地，聖殿与聖民，神啊！祢的意念何等宝贵，我们纵然失信，祢仍然可信，因祢不能背乎祢自己！愿祢藉着聖灵感动众教会与众聖徒的心，使我们都快跑跟随祢，预备自己积成美好的根基，迎接荣耀的主，二次再来！阿们！
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