近几百年的生存解释过程，给我们增添了万多的惊诧和感叹。人类终于在上个世纪末开始在无意之中具出了世界经济同构的机遇。回顾大功利解释过程以来的诸多成就、成功、发展、进步，令人欣慰；然而，检视人类的过失、罪过，也令人疾首。首先是富人、富国的不平等观念和行为加剧了世界的不安、动荡；其次是市场经济运行的失控和绝多西方人被工业功利主义的成功冲昏了头脑，出现了人类无法控制的经济、政治、军事、道德的全面危机，野心家们可以在这样的环境中比以往任何时空将更多的无辜者卷入屠杀、流血之中；再次，激进的思想家们过份的理论思考，鼓动产生了激进的社会运动和存在状态，最终导致了两大阵营的无谓对抗；最后，人类对智慧、文化成果的不恰当运用，导致了科学、技术对生态同构的第二次大破坏(1万年以前是第一次)。
凡此种种，本应继续辉煌的本世纪，反而变成了悲剧的世纪。毫无疑问，所有这些都是人类欲望过头的必然反映。欲望曾启动了人类自立、自为、自足；然而，过份的欲望一定要招致强烈的反弹。本世纪中叶以后，人类终于有机会进入对自我的反省与反思的调整。随着激进主义的回落和人类罪恶性的太多暴露，我们开始选择自救的新思路——文化、生存与人的重建。就象人类中找不到唯一的罪魁祸首一样，我们也找不到救世主。一切要靠我们大家同心协力、人人参与的互助，才能自我救赎、自我超越。
在历史的启示中，我们被告之，人在同构秩序的有效性来源于人类道德的自觉和科学理性的互助、通约的呈显。同时具有这两种智慧或兼容东西方文化特质的第一个现代秩序思想，是一种被称为自然伦理学或生态伦理学或大地伦理学的学说体系。人不只是人类的成员，也是自然的共同成员。所以，人的良心和义务应无条件地扩大到自然界，承认并尊重他在的存在权利。
——摘自江山著《互助与自足——法与经济的历史逻辑通论》
365日历诗 6月8日
世界海洋日
覆绕寰球生蔚蓝，
滋养人类奉资源。
呼吁世界献真情，
珍爱海洋法自然。
注:今天是世界海洋日。
中国名瀑
（三十三）
天佛瀑布
奇山异水生佛缘，
一尊慈祥瀑中添。
男女护驾两侧立，
庄严神圣法自然。
注:该瀑在西藏，瀑布中一尊天然形成的大佛面目慈祥，在瀑中时隐时现。更奇妙的是，大佛两边各一男女护法，庄严神圣。
水之郎：工业自动化学士，工商管理硕士，系统工程博士，美国伊理诺伊理工学院公共管理硕士。长期从事水务事业，潜心研究水理论。提出并研究的“海水优化”、“水银行”、“时间银行”等成果均获国家专利。著有《人生规划论》，提出“乐人思水”理念。坚持《每日一诗》，尤其对水诗情有独钟。倡导“以水喻人，以人效水”，以水之道确立思想方法，以水之为规范行为操守，以水之魂提升修为境界。
《無題》
文/素樸
夏日如期疫未離，
流水耐煩池中魚。
推開案頭諸項目，
微風入園畫意出。
（ 北京，庚子初夏）
素樸: 理工博士。生命认知修持，文化旅游诗文，产业基金管理。
摄影：素朴
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