子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
孔子的最高思想范畴中，“仁”是最高的，仁的一种表现就是“孝”，这一章孔子把形而下的孝上升到了形而上，继承父志的孝，后世宋儒所做注解是这样说的：不能无改于父之道，所行虽善亦不得为孝。无改于父之道则成了最大的善，否则便是不善。
鲁迅曾说这是宋儒的歪曲。历史在发展，社会在进步，人们的思想观念，言行举止都不能总停留在过去的水平上，后代超过前代，这是历史的必然。但是，问题关键在于是什么超过前代，何为父之道？若是开放的、与时俱进的道，以人为本之道，而咨询假超越之伪名，说什么青出于蓝而胜于蓝的虚词，一改父志，而至于败家毁业者，则是大不孝。
中国贫富有2种现象，富不过三代和穷不过三代，我想孔夫子应该说的是穷不过三代这样的父之道。
我们要传承的“道”可以放的高一些，空一些，比如优良的家风，家训，价值观等等。比如我的母亲虽然不懂互联网上的新东西，用的手机还是老年人用的手机，赶不上时代，但他告诉我要做一个好人，不要骗人，这就值得传承下来。在我小的时候，我家里有很多债务，但母亲说，钱虽然是你父亲借的，他也离开了，但我答应了要给他们还钱，就一定会还，这不快20年了，最后一笔钱马上就要还清了，这种一个唾沫一个钉的言而有信的家风，也是值得继承的。
当然还有另一种诠释，父在观其志，这里的“志”指的是“意志”。我们都曾经做过孩子，是否有过这样的经验：父母在的时候，非常乖巧，听到父母的训斥，连忙“是是是”，但背过身来，去对着同学、朋友做个鬼脸，表示我根本不停他的。所以这句话是在说父在的时候，要看你是否言行一致，是否人前一套人后一套。父母不在了，还能说到做到，经过三年时间，感情没有淡薄，言行一致，这就是孝。
其实这一点在我上学的时候就做的特别的不好，刚上大学，在父母面前就是一个很乖的孩子，听话，爱学习，但到了学校，就是调皮，疯玩，结果到最后纸包不住火了，父母才知道我被学校劝退了。这就是大不孝啊。
后来又上了一次大学，这次是拼命的学习，虽然有时候也会贪玩，但还是能够控制住自己的，并且也会和父母坦白最近又贪玩了。毕业到现在中间也经过一段时间的空白期，感觉有点荒废，但父母的理想就是想让我能过上好日子，我呢，现在有空了就看看书，学学习，让知识丰富我的业余生活，而不是无所事事，这应该算是孝了吧。现在女儿也5岁了，我对她有点严格，但她还是很喜欢我，我对她的父之道应该和我父母对我一样吧，希望她能自己努力过上好的生活。
最后？什么是孝？仔细的去想一想父母对自己正向的期望是什么？然后努力去做，并且能传递给你的下一代，这就是孝！
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