《华严经》八十卷：
善财童子辞行『鞞瑟胝罗居士』后，继续南行向『补怛洛迦山』进发参观世音菩萨！
“善财童子一心思惟彼居士教，入彼菩萨解脱之藏，得彼菩萨能随念力，忆彼诸佛出现次第，念彼诸佛相续次第，持彼诸佛名号次第，观彼诸佛所说妙法，知彼诸佛具足庄严，见彼诸佛成正等觉，了彼诸佛不思议业。”
四十卷此处为：“持彼诸佛所有名号。观彼诸佛所证法门。”
善财童子途中思维大菩萨语，一心正念入菩萨解脱深信解藏。行深念佛三昧中，观诸佛所证妙法。此乃华严奥藏：念佛总持一切诸佛正法！入念佛门见一切诸佛成正觉门！……
“至于彼山，处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地。观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石恭敬围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生。”
善财童子来到补怛洛迦山西面风景优美的岩谷中，见到了观世音菩萨正在金刚宝石座上为诸菩萨说大慈悲法，令诸菩萨摄受一切众生！
《大乘庄严宝王经》讲极乐世界三圣一的观世音菩萨应众生心性现种种身说种种法，摄一切众生往生极乐世界见阿弥陀佛，皆令当得成佛！
这就是能救度一切有罪无罪有智无智众生平等成佛的大慈悲法！不可思议！唯佛证知！
【善财见已，欢喜踊跃，合掌谛观，目不暂瞬，作如是念：“善知识者，则是如来；善知识者，一切法云；善知识者，诸功德藏；善知识者，难可值遇；善知识者，十力宝因；善知识者，无尽智炬；善知识者，福德根芽；善知识者，一切智门；善知识者，智海导师；善知识者，至一切智助道之具。”便即往诣大菩萨所。】
善财童子见到观世音菩萨，欢喜踊跃，合掌观察、赞叹佛！善知识者，则是如来！念佛、念法、念僧、念十力、念无碍智、念一切智门……，这就是深心念佛！念佛具足三宝及一切功德！《大论》云：念佛一切智、一切知见、大慈大悲、十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等，念如佛所知无量不可思议诸功德，是名念佛。《无量寿经》亦云：“诸佛如来，无上之法。十力、无畏、无碍、无着，甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法。”
【尔时，观自在菩萨遥见善财，告言：“善来！汝发大乘意普摄众生，起正直心专求佛法，大悲深重救护一切，普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净，勤求佛法悉能领受，积集善根恒无厌足，顺善知识不违其教；从文殊师利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛势力；已获广大三昧光明，专意希求甚深妙法，常见诸佛生大欢喜，智慧清净犹如虚空，既自明了复为他说，安住如来智慧光明。”】
观世音菩萨称赞善财童子能发愿救度一切众生的菩提心！志求无上佛法不厌足，亦皆能信持，顺佛教，这些信心皆从文殊菩萨功德智海中生（《观佛三昧经》：文殊菩萨行愿功德海亦是在极乐世界圆满成就）！心性已成熟！得佛力加护！已获念佛总持三昧！专意希求此如来甚深微妙法，行深念佛三昧常见诸佛生大欢喜。由此观世音菩萨再次为善财童子说念佛功德，令其安住诸佛已圆满的如如不动不生不灭之大悲智、大愿海、大光明中！
【尔时，善财童子顶礼观自在菩萨足，绕无数匝，合掌而住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”】
善财童子恭敬顶礼绕行观世音菩萨后说，自己已发无上菩提心，不知如何修菩萨行？
【菩萨告言：善哉！善哉！善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。】
观世音菩萨大赞善财童子能发无上菩提心！同样，我们只要念佛愿生极乐世界，亦是无上菩提心！诸佛大菩萨亦会称赞我们：人中芬陀利华！大乘佛法第一弟子！……
【善男子，我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子，我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生相续不断。善男子，我住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切众生之前。或以布施，摄取众生；或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生；或现种种不思议色净光明网，摄取众生；或以音声，或以威仪，或为说法，或现神变，令其心悟而得成熟；或为化现同类之形，与其共居而成熟之。】
观世音菩萨不分别一切众生，平等救度一切众生！正在相续不断！众生应何身得度，观世音菩萨就示何种身，为其说何种法，其目的就是令一切众生回归极乐世界！《法华经》亦言：“若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；……应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；……”乃至众生应以蜎飞蠕动身得度，观世音菩萨就现蜎飞蠕动身而为其说法。——>链接：《观世音菩萨如何救度不能打坐诵经开悟的众生？》
【善男子，我修行此大悲行门，愿常救护一切众生；愿一切众生，离险道怖，离热恼怖，离迷惑怖，离系缚怖，离杀害怖，离贫穷怖，离不活怖，离恶名怖，离于死怖，离大众怖，离恶趣怖，离黑暗怖，离迁移怖，离爱别怖，离冤会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲怖。复作是愿：‘愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。’善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心永不退转。】
【愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心永不退转。】
观世音菩萨应众生心性示现种种身说种种法，唯愿一切众生念佛！这是佛菩萨救度一切众生最方便法。方便中的方便，捷径中的捷径！诸佛最妙法门！称念观世音菩萨名号，观世音菩萨即现其前（虽凡夫看不见，名号此功能亦如如不动），令众生离怖畏，令众生发不退转无上菩提心！这一切皆是念佛触发的无量功德呀！佛说种种法，实为念佛！无有余乘，唯一佛乘！
《法华经》亦云：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
此处观世音菩萨名号功德《华严经》四十卷，更详细！满怀感恩之情恭敬摘录：
——【
心念礼敬若称名，一切应时皆解脱。
或遭牢狱所禁系，杻械囚执遇怨家，若能至心称我名，一切诸苦皆销灭。
或犯刑名将就戮，利剑毒箭害其身，称名应念得加持，弓矢锋刃无伤害。
或有两竞诣王官，诤讼一切诸财宝，彼能至诚称念我，获于胜理具名闻。
或于内外诸亲属，及诸朋友共为怨，若能至诚称我名，一切怨家不能害。
或在深林险难处，怨贼猛兽欲伤残，若能至心称我名，恶心自息无能害。
或有怨家怀忿毒，推落险峻大高山，若能至心称我名，安处虚空无损坏。
或有怨家怀忿毒，推落深流及火坑，若能至心称我名，一切水火无能害。
若有众生遭厄难，种种苦具逼其身，若能至心称我名，一切解脱无忧怖。
或为他人所欺谤，常思过失以相仇，若能至心称我名，如是怨嫌自休息。
或遭鬼魅诸毒害，身心狂乱无所知，若能至心称我名，彼皆销灭无诸患。
或被毒龙诸鬼众，一切恐怖夺其心，若能至诚称我名，乃至梦中皆不见。
若有诸根所残缺，愿得端严相好身，若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
若有愿于父母所，承顺颜色志无违，欢荣富乐保安宁，珍宝伏藏恒无尽， 内外宗族常和合，一切怨隙不来侵，若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
若人愿此命终后，不受三途八难身，恒处人天善趣中，常行清净菩提道；
有愿舍身生净土，普现一切诸佛前，普于十方佛刹中，常为清净胜萨埵，
普见十方一切佛，及闻诸佛说法音，若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。
或在危厄多忧怖，日夜六时称我名，我时现住彼人前，为作最胜归依处。
彼当生我净佛刹，与我同修菩萨行，由我大悲观自在，令其一切皆成就。
或清净心兴供养，或献宝盖或烧香，或以妙华散我身，当生我刹为应供。
或生浊劫无慈愍，贪瞋恶业之所缠，种种众苦极坚牢，百千系缚恒无断， 彼为一切所逼迫，赞叹称扬念我名，由我大悲观自在，令诸惑业皆销灭。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，见彼种种色相已，令心惶怖无所依， 若能至诚称我名，彼诸恶相皆销灭，由我大悲观自在，令生天人善道中。
此皆我昔所修行，愿度无量群生众，勇猛精勤无退转，令其所作皆成就。
若有如应观我身，令其应念咸皆见，或有乐闻我说法，令闻妙法量无边。
一切世界诸群生，心行差别无央数，我以种种方便力，令其闻见皆调伏。
我得大悲解脱门，诸佛证我已修学，其余无量功德海，非我智慧所能知。
善财汝于十方界，普事一切善知识，专意修行无懈心，听受佛法无厌足。
若能闻法无厌足，则能普见一切佛。云何见佛志无厌，由听妙法无厌足。
】——
天人大众阿修罗及与一切诸菩萨，皆以妙言音共称赞观世音菩萨不可思议名号功德！
“普於十方诸世界，息灭众生邪见心，速获如来无上身，普愿众生咸证得！”
最后，观世音菩萨指引善财童子继续向《华严》奥藏——念佛往生极乐世界一生成佛进发！
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