原文：
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
这一章是说，当时人们已经把孔子看作是圣人了，孔子听到后，就说了上面的这句话，他说，说到圣人和仁人，我怎么敢当？我只不过是学习工作从不厌倦，教导别人从不疲倦，就是如此罢了。他的学生公西华听到老师的话，就说，这正是我们学不到的。因此，人们认为，这段话，表明了孔子谦虚的态度，谦逊的胸怀。
把这一章，和上一章结合起来读，可以发现，这两章，都表明了孔子的谦逊的胸怀，同时，也同样表明了孔子对于品德修养的态度，那就是：为之不厌，诲人不倦，即持之以恒。
上一章，孔子说到，躬行君子，未之有得，即在践行君子方面，自己还不满意，意思是还需要继续躬行；这一章说，对圣人和仁人，我不敢当，但是，我一直践行下去，从不厌倦，教导别人，从不疲倦，仅此而已。综合起来，就是在品德修养方面，孔子从未自我满足，停止前进的步伐，而是孜孜以求，不知疲倦地践行下去。
再把这两章，和“我欲仁，斯仁至矣”结合起来看，则我们可以看到，孔子在个人加强品德修养上面给我们的教育。首先，仁和圣，是很高的道德标准，很少有人能达到，多数人还是达不到的。既然这样，那么，对大多数人而言，是否就不需要追求道德提升，从而达到仁的理想了？不是这样的。孔子说，“我欲仁，斯仁至矣”，我想要追求仁的理想，仁就来到了。这话虽简洁，但是，这是告诉我们，行动起来，是相当重要的。只有有追求，并立即行动起来，不断追求，仁才会越来越近，从而才有希望达到仁。现在流行一句话，叫“努力不一定成功，但不努力绝对不会成功”，也是同样的一个道理，那就是强调践行的必要性。
以上，是第一步，就是要立即践行起来，提高自身的道德修养，才会有希望，成圣与仁。第二步，就是本章和上一章，强调的是要终生躬行，为之不倦。圣与仁，是最高的道德标准，但并不是顶点，随着时代的发展变化，对仁的要求也不一样，可以这样说，道德标准永没有顶点，也即“没有最好，只有更好”，因此，于人而言，加强品德修养，也永无止境，需要付诸一生的努力去追求。也就是说，加强自我道德修养，永远在路上。这需要什么？这需要有从不满足的精神，不懈追求的恒心。
概括起来，想要追求道德修养，首先要行动起来，向最高的标准前进，并且，要保有一颗恒心，从不满足，永不止步，始终朝向最高目标前进。不光是道德修养，对其他的人生追求不也是如此吗？立即行动起来，持之以恒，才有希望实现自己的最高目标和追求。亦惟如此，生命充实而无憾，人生才会有意义。
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