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酒足饭饱，第二天娄家兄弟出门走人，还是走水路。行李先上船，蘧太守叫孙子送，自己就在大厅告别。蘧太守说话还是很到位的，说自己待客家常、不要见外，又请两位侄子代蘧太守到他们爷爷太保公、父亲文恪公的墓前打个招呼——就说我蘧佑年迈龙钟、不能亲自再来拜谒。熟悉作者手法的读者应该想到，小说的镜头又要转换到娄家两兄弟。当然看到下一回，就会感慨作者心思缜密，这里讲到了娄家的墓，其实也是伏笔。
这一回的结尾，便是两兄弟坐着船，“看见两岸桑阴稠密，禽鸟飞鸣”，有一种白描的清爽。跑了半里多路，边上有港汊，还有卖些菱藕小船。两弟兄在京城呆了那么些年，大都市看惯了酒绿灯红，哪里见过这样的幽雅乡野？不免想到宋词里一句“算计只有归来是”。这句话的意思，当然是说外头再好、也不如家乡好，但其实并非出自宋人之手，而是出自作者吴敬梓之手。
又看到一河边人家，灯光从桑树荫里射出来，两公子叫船家把船停下，让仆人去岸上买些酒来吃晚饭，谈天说地很是快活。这些快活，以及前面见到的两岸景色，当然都是王惠那种人视若不见、永远无视的。第二天早上，两兄弟上岸散步，却见屋角头走过一个人来，纳头便拜，问两少爷认不认得自己。这一问不要紧，随即进入了下一个故事。
《儒林外史》第八回《王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交》讲王惠的故事。王惠此人原本就不是什么好鸟，蘧太守及其儿子蘧景玉跟他聊天，根本就聊不到一起，人生观价值观完全不同。他的眼里只有钱，哪里想到还有蘧太守这种不那么爱钱的人？
但是蘧太守也不是完全正派的儒林名士。对孙子的宠爱，让他完全没有考虑下一代的教育问题，真的是隔代亲、害死人啊。大凡多说两句，蘧公孙那书不要印出来追名逐利，很多麻烦事就没有。当然小说毕竟是小说，人人那么完美、事事那么周到，就不是小说了，那是神话、那是做梦。
有一个细节，为什么小说中称王惠为王观察？按理说，王惠在南昌叫王太守，在赣南道叫王道台，怎么标题叫做王观察？难道是王惠字观察、或是又名观察？当然不是。唐代中叶以后，未设节度使的各道分设观察使，相当于道以下、州以上领导。明清官制中并无观察使之职，但道员、道台大人往往尊称观察，其一般为正四品，也有老资格为从三品，地位次于布政使，相当于副省级干部。道分两种，分守道主管一省内若干府县政务，而分巡道则主管全省提学、屯田、水利等专门事务。
不管怎样，王观察的故事已经揭过，那么娄家两兄弟这回在嘉兴究竟见到谁了？请听下回分解。
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