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周易六十四象，既在于真我表象，亦不离于真我本身，所不同者，表象之象散而为多，本身之象凝而为一。
2.
六十四象之于真我本身，每一象皆是真我本身全体，其所以有六十四种之别者，所观视角不同之故也。
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周易六十四象，既在于真我表象，亦不离于真我本身，所不同者，表象之象散而为多，本身之象凝而为一。
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六十四象之于真我本身，每一象皆是真我本身全体，其所以有六十四种之别者，所观视角不同之故也。
1. 周易六十四象，既在于真我表象，亦不离于真我本身，所不同者，表象之象散而为多，本身之象凝而为一。 2. 六十四...
易象第一 易可易非常易，象可象非大象，常易不易，大象无象。常易，未画以前。易也，变易，既画以后。易也。常易不易，太...
卦象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，...
治生札记--083 玩索图象以习易之二 易之为道，本气与数，而习易者，必求之象与图。 易言气数，纯本天地自然之象。...
首先我们要清楚圣人作易的过程，然后才能明白如何学易，圣人作易的过程：观（物）象、画卦、为象、设卦、观（卦）象、系...
什么是“易” 《易经》我们可以理解成为易的经典，那么何为“易”呢，易经中的“系辞”说易者，象也；象也者，像也。这句...
风云变换莫测，雷雨来去无踪。 天气阴晴不定，我们冷暖自知。 2016/6/21
象易觉察与意向技术不是一一样的内容。 象易觉察是孙淑文老师探讨出的一套通过自身的改变而适合很多人实际可操作的一项实...
治生札记--072 易教本旨 言易本天道，习易则人事也。言天道则重气数，言人事则重象。以气数言象，是天道。以象言气...
用象方式的衍扩 汉代易学发展的主要趋势，是注重对象数的研讨，强调因“象”以明“理”，因此，当时的易家对运用易象方式...
本文标题：易象二则
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