最近在追剧《白鹿原》，虽电视剧与原著相较有所改动，但制作精良，又有一众戏骨的演技加持，确实不俗。
不管是原著，还是电视剧，都在强调鹿不离白，白不离鹿，两姓世代相守，才有了白鹿原上绵延的兴旺。田小娥也是最浓墨重彩的一笔。
原上的男人与女人，在尘土漫天的白鹿原上演绎着人间悲喜与时代变迁，恪守着白鹿原祖上传下来的规矩，族长最大，男尊女卑，女人必须得裹小脚，不得上桌与男人吃饭。
这白鹿原上的女人，似乎一辈子只有在结婚那天，才真正做一次美娇娘，穿一回红艳艳的喜服，那顾盼生辉的娇羞少女，到了婚后第二日便都换上了粗布衣裳，后脑勺挽着髻，操持起家务，像奶奶像母亲当年一样，盼望着尽快的添个男娃，才有了说话做事的底气。
电视剧剧照
可有一天，当田小娥穿着红布衣裳，被黑娃用板车推进了白鹿原，那低头的一抹红，打破了原上的沉闷，也荡漾了人心。
田小娥原出身田家沟的书香门第，父亲是个秀才，却贪图钱财，把女儿嫁给了头发花白年过六旬 的郭举人做小，原著中田小娥在夫家除了被大婆欺负干重活外，她最大的作用便是用身体“泡枣”。原本在日复一日的非人折磨中苦熬着，直到从白鹿原来的长工黑娃出现了，田小娥水汪汪的眼波才又活了。
后来，二人偷情事发，田小娥被休，娘家自然唾弃，黑娃费尽波折带小娥回到了白鹿原，希望过上平淡相守的日子，但她浪荡的名声早就先一步传遍了乡野，在那个时代背景之下，此生注定不得安宁。
两人的结合并不被族人认可，进不得祠堂，拜不得祖宗，只能村头的烂窑里落脚。
田小娥却甘之如饴，只要被黑娃爱着守护着，众人的羞辱、破旧的房屋也阻挡不了她的欢喜。放在今天，田小娥是背不上荡妇骂名的，反而会是勇于追求爱情，反抗压迫的楷模。
白鹿原上，人人都在骂田小娥狐媚，可人人都怀着最隐秘的心思，男人心底想占有她，女人心底妒嫉她。
她娇俏的容颜，红红的衣衫，小脚女人走起来路摇曳的身姿，都晃悠悠的出现在了白鹿原的茶余饭后里。
原本，她以为这辈子大概就是这样了，黑娃熬活挣钱，她操持家务，日子虽穷，但二人情意甚笃，也抵过了外头的流言风语。
但每一个时代的更替往往都伴随着风云变幻，挟裹着个人命运奔向不可预见的远方，数百年前是这样，如今也不曾改变。
电视剧里的黑娃参加了革命，匆匆离开，留下田小娥在寒窑担惊受怕，亦受尽欺辱。
夜里不仅有孤狼野狸的叫唤，还有各路男人的敲门声。
“小娥的头发黑油油，小娥的脸蛋赛白绸......”，时不时从窗外传来。
田小娥只求安稳的期望彻底破碎，黑娃生死不定，她只得求助乡约鹿子霖放过黑娃，可也饶不过黑夜里那句“这事得睡下说”，后又有狗蛋夜闯窑门非礼，被族人抓获，二人一齐祠堂受罚，受成年族人一人一鞭。
当她被带进祠堂时，不无悲愤的对白孝文喊道：“是他半夜闯进来，凭啥抓我咧？”
少了电影版里的泼辣，那双会讲话的眼睛，更多了无奈与悲情。
崇尚儒家文化的白孝文不语，只以沉默回应。
原因很简单，只因她是被夫家休下的浪荡女，带着美丽的原罪，如一只弱小的飞蛾扑进了白鹿原，成为人们臆想的罪恶之源。自古以来男人犯淫罪，女子不管是情愿与否，自是罪加一等，受尽唾骂。时至今日，女性仍在与这样的观念束缚作斗争，何况在旧时。
连那久不下地的老太太，也要杵着拐杖去祠堂吐上田小娥两口唾沫，骂上两句狐狸精。
而小娥更加令人扼腕的结局还在后面，她的这一抹红，也将会热烈而沉重的涂抹在白鹿原上。
久不动笔了，现在也只想写些自己想写的东西，欢迎交流，欢迎点赞。
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