厉国刚：为什么会有“精日”

这几日，“精日”（精神日本人）一词引起了很多人的关注。之前，偶尔在新闻上看到有些人穿着日本军服拍照的图片，当时倒也没特别在意。现在才知道这是一群“精日”分子。我很好奇，为什么会在如今社会出现这样一群人？

其实，“精日”与“哈日”一脉相承。“哈日”由来已久，他们对日本的科技产品，各种二次元文化，日剧、日本动画、日本游戏等非常喜欢和羡慕。

就我自己的成长经历来说，日本文化和科技产品对中国人的影响的确是挺大的。从小到大，接触过不少日本的文化和科技产品，看过哆啦A梦，看过宫崎骏的动画片，看过经典的日剧，买过索尼的产品，玩过日本的游戏。这些都不是我有意要去寻找，而是它就在你身边，你很难回避它。

我也去日本旅游过一次，感觉日本挺整洁的，社会秩序很好，国民的素质很高，注重文明礼仪，讲究精致生活，日本文化挺有内涵，在某一方面（你懂的）也挺开放的。整体上给我的感觉是蛮不错的，但我不“哈日”，没到那个程度。我觉得像日本这样的发达国家其实挺多的啊，例如新加坡、加拿大等等，没必要对其情有独钟。

可能是我对日本的文化和科技产品接触得还不够多吧，只是很普通级别的一个接触者，没到入迷的程度。但社会上，日本文化和科技产品的重度消费者非常之多，有成千上万的“哈日”族。其实，“哈韩”“哈日”现象都曾经被批判过，但并没有消失。

而“哈日”到了一定的程度，不仅对日本的文化和科技产品仰慕不已，崇拜迷狂，而且在精神上认同日本人，甚至到了身为中国人为耻，仇恨中华民族的地步，显然是一种极端。这些“精日”不仅仅接触了大量日本文化和科技产品，还可能曾经在日本留学过，在日本居住、旅行过，有着更为直接、深刻的体验，从而进一步强化“精日”的程度。

民族是一个文化的想象共同体，如果一个人强烈地倾向于认同其他国家的文化，而不是本国的文化，在某种意义上他就是“精外”了。

以上主要是从文化层面来说，但其实“精日”的出现并没有那么简单，还有更深层次的、复杂的原因在其中。这里，有些人是由于对现实社会有着强烈的不满，非常认同日本的社会价值观，把它当作是一条出路；有些是将其作为表达某些诉求的一种策略；有些则是为了反对而反对……

当然，还有一些是为了成为网红，博取眼球，获取商业利益；或者由于年少无知，做些一些出格的举动。他们只具有“精日”的行为表象，并不是真正的“精日”分子。

但我疑惑的是，中国电视频道上经常在播抗战剧，上学时都需要修读中国革命史，为什么这些人就没有受到影响呢？他们不看，还是没学？或者看了学了却对他们不起作用？这是值得进一步研究的。

当然，“精日”之外，我们也看到还有为数不少的狭隘民族主义者（这个群体其实也比较复杂，有着多种称呼）。例如，有人到日本旅游住酒店，把房间里所有的水龙头都打开，让它在那里白白地流掉，以此表明自己的爱国和对日本的仇恨。或者在抵制日货行动中，把停着路边的日系车给砸了。这不算是爱国，因为损害的是广大购买了日系车的同胞的利益。这些车是由合资企业的中国工人所生产。如果企业倒闭，这些工人就会失业。

狭隘的民族主义者不仅对待日本如此，他们几乎反对和仇视所有国外的事物。例如，我在文章中提到了加拿大的空气很好，说了几句赞美的话，结果就惹来了一个昵称“老黑”的人，到我的公众号来攻击我。给我的感觉就是不能说别的国家的好，连客观地评价一下都不行。

亨廷顿曾经提出文明的冲突将是今后世界各国发生冲突的主要动因，从当今世界来看，有多种迹象表明这还是有些道理的。就如美国特朗普上台后，修筑起了美墨之间的边境墙，对移民采取了种种限制等。

不过，我是主张世界各族人民之间和谐共处，平等相待，文化包容的。别人做得好的，我们去学，我们做得不足的，则努力改进，这样人类社会才有进步。如今是“地球村”时代，文化的交流非常密切，人员的往来格外频繁，何必那么狭隘？“精日”和狭隘民族主义都不可取，不会是一条好的出路，都是极端化的一种体现，都需要引起警惕。

另外，在“精外”之外，为什么没怎么听说有“精中”出现？中国的影视剧、图书出版等文化产品，以及各种科技产品，走出去的越来越多了，但产生的效果似乎还不是很好。可见，关键还是得继续提升文化软实力，自嗨是没什么用的，要有国内外都普遍认可的文化和科技产品，这才是王道。如果文化、科技等等各方面都真正强大了，被广泛认同了，那么何必担心会有“精日”，何必敏感对国外的赞美？

（厉国刚 博士、副教授，“微观大道”公众号原创作品92）

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