冉有问子贡，孔老夫子是否会为卫国公和他父亲的王位之争而出手？子贡说好啊，我去帮你问问。
子贡直接跑到老夫子那，老夫子却没有正面回复他的问题，而是问他你认为伯夷、叔齐是什么样的人啊？子贡说那两位当然是古代的贤人了。孔夫子又问他，你觉得他们会有怨恨吗？子贡说他们追求仁而得到仁，应该没有怨恨了。子贡出来告诉冉有说老夫子不会去帮卫国公争位的。
我和译文的观点不同，我认为提问的应该是老夫子，采用启发式问句，让子贡了解事情的本质。此处重点应该是求仁得仁，而非什么符不符合礼的标准。卫国公之父被逐是其祖卫灵公所为，不忿他杀死王后南子行为，父死回来和儿子抢王位的行为，应该算不上仁或礼，老夫子对这种王族家务事应该兴趣不大。
如果说是卫国公如何治理国家，可能老夫子会跳出来为他的政治理想折腾几下，既然是父子君臣之间的事，闲杂人等还是没必要掺和的好。尤其是春秋时期，所谓王族和世家区别还真不大，哪家没点腌臜事。
【原文】
7•15 冉有曰：“夫子为(1)卫君(2)乎？”子贡曰：“诺(3)，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
【注释】
(1)为：这里是帮助的意思。
(2)卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年￣前481年在位。他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。灵公死后，辄被立为国君，其父回国与他争位。
(3)诺：答应的说法。
【译文】
冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
【评析】
卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。这里，孔子赞扬伯夷、叔齐，而对卫出公父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。
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