《孟子》感言集之86:虽劳不怨

《孟子》感言集之86:虽劳不怨

        早起，高声朗诵《孟子.尽心章句上》，其中对于“虽劳不怨”颇有感触，人的本性特征都是害怕劳动喜欢安逸，害怕死亡珍爱生命，但是有一种力量可以改变这个特性，可以让人们去做完全害怕而不喜欢的事情，这个力量是什么？这个力量就是“道”，比如佚道与生道，比如正道或邪道。

原文如下：

　　孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”

      孟子认为,统治者以求百姓安逸之道，役使百姓，百 姓虽劳苦,也不会怨恨。统治者以求百姓生存之道来杀害人民，人民虽然会死但不会埋怨杀害他的人。”

个人看法：

        统治者们要想真正的驱使老百姓去干他们害怕的事情，必须从精神层面入手，从价值观、文化、宗教信仰的层面去改变老百姓对某些问题的认知，只有这样，才能够做到-孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨杀者。”

        问题是为什么要驱使老百姓去干他们害怕做的事情？这样做的目的到底是什么？我们要把老百姓往哪个方向引导？是往正道上引？还是往邪道上引？

      历史上有许多把老百姓往邪道上引导所产生了许多不可思议的悲剧，比如希特勒把德国人往反人类罪的方向引导，还有日本军国主义把日本人往所谓大东亚共荣圈方向引导，最终身死国灭。

      把老百姓往邪道上引导，最终酿成惨剧的不少，如：  举一个反人类的人性向恶的案例：伊斯兰教原教旨极端分子，他们敢于向人群采取自杀性攻击，比如911事件，这些恐怖分子难道就不畏惧死亡吗？相信一样畏惧，但是他们已经被洗脑，他们长期接受极端思想体系的暗示，他们开始脱离现实，开始追求所谓的信仰，导致不惜伤害他人，牺牲自己的生命，把坏事神圣化，伟大化，盲目地去干恐怖主义事件。这就是所谓某些宗教势力利用宗教、文化与价值观的意识形态来达到控制极端分子的目的。

      真正的国家管理者，一定是把老百姓引导到正道上：

    比如：中国改革开放，国家鼓励每一个公民都能够动起来，多劳多得，去大胆地追求属于自己的美好生活，参与到改革开放的伟大事业中来，于是中国老百姓的能量一下子释放，每一个老百姓都任劳任怨的，干好自己的事，没有怨言，释放的劳动能量释放了巨大的发展潜力。这一点符合“以佚道使民，虽劳不怨”。

      又比如：抗美援朝时期，面对强大的武装到牙齿的美帝国主义，毛主席等第一代领导人审时度势，明明知道敌我力量悬殊，依旧作出“跨过鸭绿江”的重大决策。如果我们不能够战胜美国主义，我们就不可能保家卫国，我们不能够杀死敌人，我们就会被敌人杀死。结果在朝鲜半岛上，中美两军展开生死搏斗，甚至连毛主席的儿子毛岸英都牺牲在残酷的战场上。尽管我们牺牲了数十万军人，但是老百姓在事关国家安危的大事大非面前，没有一句怨言。这一点其实符合“以生道杀民，虽死不怨杀者。”

余超林早读《孟子》感言集之86:虽劳不怨

2018-8-18于上海