初来三亚，没两天就到了农历七月半，即传统的“鬼节”。当时的思维还没有跟这节日联系起来，只见海滩上烛光闪闪、香火点点……感觉这个海湾还挺有情境。直到后来看到纸钱燃起、听到鞭炮响起，人们或做揖祈祷，或默默追思；再留意各街区，在小巷口、铺店前、家门边，也多是这种祭奠先人的烛光香火阵，才明显感觉这地方人们对这传统节日的抱守。
几年后，每逢这日子，我也会走进三亚湾，在僻静处将烛光点燃、将香火烧旺，然后烧纸钱、放鞭炮，完成一次对先人的祭奠。这日子就是佛教的盂兰盆节，也是道教的中元节；无论形式还是内容，都与已故先人沾上了牵连。
到三亚一晃八年，似乎仍在经历抗战。这一年的盂兰节又到了，此时身边只有年迈老母，十四日这一天，我简单买了些香烛纸钱，晚上用电动车载着母亲来到海边；月光很亮，人也很多，就是没了往年可见的烛光和香火，电动车在海滩上开一程，即刻被城管驱赶至公路上，说是海滩接受管治，更不允许在此烧纸钱。
在三亚湾，盂兰盆之夜没有烛光香火，绝对失去了生机，更将一种自然渲染出来的文化色调轻轻抹去了，确实有点可惜！好在，我似乎看到偏远处有火光在晃动。出了主城区，城管就懒得管了，在椰影覆盖中、葛藤与沙滩的边缘，这种烛光香火阵就越聚越多。
又一年的盂兰节，我与白发亲娘在这异乡海滨完成一次对先人的追思；月亮变圆了，海水退潮了，渔民也正在收网了……三亚湾之夜，确实具备致命的诱惑元素，跟母亲回家后，快到十二点，即十五日的子时分，我又来到海边。
海水慢慢回潮，游人已极其稀少，往海坡方向多走几步，沙滩上就基本见不到行人了，十来公里长的三亚湾这一刻成为我的私属海滩……还好，海岸椰林中还隐约见到一对对情侣，偶尔传出喁喁情话，轻风吹拂，林木沙沙歌唱；从椰林中探出头来的湾畔建筑，平日色调嘈杂跳跃，这一刻都被月光照得通体澄澈，似乎正在与大海娓娓交谈。
月光洒在澹澹水面，拉拢了天与地的距离，人与天地水三元交融，更找到了感觉，忘情时还可以高喊几声，只怕鬼节的来客也顿时四处逃散；赤脚、软滩、浪来浪往、适宜的海水温度……这光景从来就是一种享受，虽然每天都可以拥有这样的享受，却因为凡尘俗务，这享受却又咫尺天涯，但即使瞬间邂逅，也能捕捞出一份份感动。
在这海滨城市，我从来就是一个过客，而这稍纵既逝的美韶华在眼前徐徐舒展，心情就能接受一次海浪的冲刷；三亚湾的盂兰盆之夜，我更加孤独，但绝不寂寞。
2011年农历7月16夜
文章载于当年《三亚日报》文艺版，过两天又到七月十五，传统的孟兰盆节；又须捎上香火纸钱，前去海边祭告先人。这里翻出旧文，唤起记忆。
图片均取自网络，向原作者致谢！
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