《风雨人生》下卷：漫漫创业路 / 第二十六章

作者: 大地山川 | 来源:发表于2023-01-20 18:30 被阅读0次

第二十六章云南旅游散记

2019年正月刚刚过去，不知是谁的主意，亲属们给我过了一个从来不曾记起的阳历生日。恰巧，这一天的我，刚好届满退休年龄。因此，无论退休与否，却已经有了活思想，可以到处走走，放松一下身心了。

第二天，我便与几位同事一起经北京飞昆明，开始了将近两周的大美云南之旅。

3月10日上午，我们首先来到昆明九乡溶洞游览。购买景区门票时，窗口里面的年轻售票员问我多大年纪了，我告诉她以后，这位售票员继续要求我出示一下身份证。我有些莫名其妙：“别人都不要，为什么偏偏要我的身份证？”结果，我领到一张与其他同事不一样的门票——半票。噢！我这才恍然大悟，我已经在第一时间得到老年人的特殊待遇了。突然享受优待，我还真有些不适应。

进入景区后，很快来到一处幽深的峡谷，踏上一条人工雕凿的栈道，脚下水流湍急，波浪翻滚；两侧尽是悬崖峭壁，怪石林立。经过几番迂回爬升，终于进入主洞。这地方好像一处开阔的大礼堂，里面幽深莫测；回头张望，又是光亮的敞口，仔细看，门口处分明是一头狮子在张牙舞爪；待到近前，狮子不见了，远处是两束飞流，哗哗作响的瀑布。这里又好似立交枢纽，有不同方位的洞口。按照导游的指点，我们选择一处深入其中，继续探幽。前面，出神入化，千姿百态的钟乳石鱼贯映入我们的眼帘。

有遍地丛生，倒挂在头顶的竹笋；有三两结对，支撑着穹顶的擎天立柱；偶有深阁宫苑，俨然一群仙姑神女聚会；忽然间，视线开阔，那山坡上却是层层叠叠的水平梯田。待到近前细细欣赏，乃是形状大小不一，水平有序，好似人工筑就的一个个水池子组成的山地水田。

大自然的鬼斧神工

我驻足俯身，仔细察看，琢磨它们的形成原理。岩石缝隙中的泉水含有被溶解的碳酸岩成分，水中含有的这些碳酸盐由溶洞顶部滴答渗出后，由于温度的变化，又再次沉淀析出，经年累月，便形成了形态各异的钟乳石。这个不难理解。

但是，为什么在一些坡面上，这些碳酸盐不是均匀地沉积、隆起，而是像人工浇筑的池壁一样构成了许多错落有致的水池子。这些池壁究竟是如何形成的呢？

利用我的专业知识，经过反复思考，我得出一个结论：泉水中含有的主要成分是碳酸氢钙（被雨水溶解的碳酸岩石成分），温度升高时，碳酸氢钙会部分分解形成碳酸钙，而碳酸钙几乎不溶于水，形成固体沉淀析出。又由于当年泉水流过的原始坡面凹凸不平，凹陷处水层较深，水温相对稳定；凸起处水层很薄，可以较快地吸收洞内高温空气中的热量，使薄水层温度升高，其中的碳酸氢钙便分解形成碳酸钙，碳酸钙不断沉淀析出，形成更高的凸起——池壁的雏形。与池内相比，流经池壁的水层更薄，池壁生长速度加快。经过亿万年的鬼斧神工，便形成了神奇的“山岭水田”。这也是高温使得我们家中的水壶迅速生成水垢的原因。

下午，我们来到石林景区。经过一片碧绿的草坪，穿过嶙峋叠嶂的石林，来到一处高地，鸟瞰四周，大面积耸立的石头林子，更像是刀劈斧凿出来的一大片石笋。与溶洞里表面光滑圆润的钟乳石不同，石林中的每一块石笋上面，都带有分明的棱角。尽管她们都是喀斯特地貌中的奇异景观，但是，各自形成的原理却截然相反。石林由碳酸岩石被雨水冲刷、侵蚀、削磨而来；钟乳石则由水中溶解的碳酸盐沉淀、析出、凝结复得。

石林

据说形成喀斯特地貌的这些碳酸岩多来自远古时期海洋中的珊瑚礁，而珊瑚礁又是由死去的珊瑚骨骼，经年累月堆积而成。苍海沧田，周而复始，大自然的造化力量如此神奇。真是不看不知道，想想真奇妙！

3月11日飞西双版纳，住景洪，约了一个当地的导游。这位导游略带遗憾地告诉我们，你们如果早来几天就赶上傣族传统节日泼水节了。我倒是不怎么在意，因为，我来此一游的主要目的是欣赏版纳的热带自然风光。

下午自行游市内公园，晚上看民族表演。

12日，导游开车带我们去热带雨林国家公园游览。雨林谷内，流水潺潺，薄雾蒙蒙；各种热带林木藤条缠绕，盘根缩节，参天蔽日；偶尔一缕阳光洒落，显得格外清新宜人。

我更感兴趣的是这里生活着一支少数民族——克木人。经了解，我国境内的克木族，只有几千人，说是少数民族，其实，他们还没有被列入五十六个民族的家谱之中。克木人体态娇小，崇尚黑色，女尊男卑。据说，成年男子夜间大多住在树上，只有女人同意，才能从树上下来与另一半恩爱。

游过雨林谷，来到勐罕镇曼景村，年轻的傣族女村官临时接替导游，十分热情地引领我们游览傣族村寨，并到她家里做客。她家的房子全部是由木头材料制成的八角楼，一共两层，上层住人，下层放杂物，这是典型的傣族民居。我们欣赏完八角楼的外观以后，她指引我们来到二楼客厅，大家坐下以后，她开始津津有味地介绍傣族风情。

她告诉我们，傣族人普遍信奉小乘佛教，以诚实修行为本，很少有人远赴他乡，追求功名利禄。在当地，像她那样在自治州里读了个师范，中专毕业，就是高学历了。所以，她被推荐当上了村长。从她那微笑而平和的言语中，让人感觉出她的生活很充实，洋溢着快乐与幸福。

曼景村的女村官

这时，有人问道：“您贵姓？”

这位村官回答说：“傣族人只有两个姓。男的姓岩（ai），女的姓玉。”

“那，你们这里的男人不追求功名，平时都做什么呢？”又有人继续问。

“男的没用，我们这里都称男人是‘赔钱货’。”接着她继续解释说：“许多傣族村寨里都有庙。男孩子到了十多岁以后，大都到庙里去读经，学习做人的道理，就相当于上学了。到了十八岁以后，才回来谈婚论嫁。”她一面说着，一面起身给大家添了一些茶水，又继续侃侃而谈：“我们傣族人结婚，都是男到女家，男的还要带着许多嫁妆，女的是一家之长，田里的劳作也大都由女人承担，男人平时只是打打下手而已。所以，男人叫‘赔钱货’。”

这时，在场的男人们都在笑，心里大概在想：“虽说‘赔钱货’，也是女尊男卑，但与克木人相比，脱胎成傣族男人，还是很幸福的。”

从村官家里出来，她又带领我们到不远处一个很大的、四周敞开的棚子里，里面一个人也没有，只有许多用布帘子盖着的摊位。她告诉我们这是村民们卖傣族纪念品的地方，并指着一处说，那是他家的摊位。然后，走到摊位前掀开上面的布帘，里面是各种各样的银质制品。并告诉大家：“喜欢的可以买一件作为纪念品，绝不勉强。”

我禁不住问她：“这么贵重的东西，都放在这里，怎么没有人看护？”

她告诉我：“您放心，这地方没有小偷，傣族人最恨小偷小摸的人。”

听了她的话，我有些惊讶，忽然，又有些恍然大悟：“他们从小普及、真心学佛的缘故吧。从度己修心的角度来看，相对于大乘佛教的高深莫测，小乘佛教似乎更有实用性。”

我是最不喜欢在旅游途中购买纪念品的人。然而，这次受傣族文化的感染，我花了六百多元，买了一个银梳子。据说，经常用它梳头，可以提神养发醒脑。我很珍惜它，并一直在用。

下午，我们来到基诺山寨。这里是基诺人的地盘。基诺人看上去身材结实而又健壮。相传他们是孔明南征时期，掉队的士兵留下来的后裔，然也无史料记载。目前，基诺族一共有两万多人口，1979年，被正式确认为我们国家的第56个民族。

3月13日，早餐之后，我们收拾行囊，全部塞进导游车里，准备游完中缅边境之后，下午直接去机场，告别西双版纳，飞大理。

还是那个导游兼司机，驱车几个小时，到了边境景点停车场，停好车，导游便急急忙忙地在前面带领大家走向景区。我是最后一个下车的，车上一堆行李，导游也没锁车，毛毛愣愣的，这还了得。我赶紧喊：“导游，导游，车还没锁呢！”

导游回头说：“不用管，不用管，这里没有小偷，丢了我负责。”看到导游如此自信，我也放心去了，心想：“看来那位女村官说的是正确的。”

勐海中缅边境小镇，一片片碧绿的香蕉叶片随风摇曳，从枝头顶上窜出来，低头弯腰的大串香蕉果实摇摇欲坠；村子里，古朴的边民们悠闲地经营照自家的风味小吃，各色水果，还有琳琅满目的工艺品；村旁，一棵百年榕树独木成林，巨大的树冠，枝干向四面八方伸展，树枝上一堆一堆的，挂满了野蜂巢穴，悄悄地展示着这个村落的悠久与祥和。

中缅边境小镇

哪知道，这个古朴的地方，曾几何时，又是军事对垒的战场。在中国赴缅抗日远征军遗址里，又让人们的思绪回到了民不聊生，烽火连天的战争年代。

离开抗日远征军遗址，我们登上一座风景秀丽的小山，来到国境线，在220号中缅界碑前合影留念。然后来到一处开阔的高地，眺望异国他乡。视线里，一座庙宇金碧辉煌，那里的人们也信仰佛教。

14日，走茶马古道，逛大理古城，观三塔倒影；遐思唐人宋客，车水马龙。

15日，驱车环游洱海，远观小普陀，近赏蝴蝶泉；身边海鸥成群，翩翩起舞，人与自然融为一体。

转而进入古渔村。出来时，忽见一座雕像，近前细看，一匹骏马旁，有一位身披战袍、威风凛凛的战将，一手执鞭，另一只手勒住战马，一只脚踏在崖石上，正在瞭望远方。底部注释：忽必烈，宋末，曾率师南下，平大理国，建立云南省。那一刻，我的脑海里又浮起了元朝时期，蒙古人铁蹄下的烽火狼烟。

历史的痕迹

16日，登苍山揽峡谷，古城、洱海尽收眼底。下午返回，时间充裕，接受的哥建议，来大理大学观赏樱花。此行果然不虚，满院子樱花盛开，红红火火，绚丽多彩，让我们的视觉饱餐了一顿。

相对于西双版纳，大理白族自治州相当于云南的内地，由于与汉族长期混居，这里白族的少数民族特征似乎不太鲜明，只有随处可见，青瓦白墙的白族民居十分醒目。

16日傍晚，租车去丽江市，开车的司机是一位回族小伙。因为车费付款方式，我们之间发生了一些争议。出发以后，又因为我制止他开车打电话，他看着车上几个东北人，有些不安，车开得很慢，速度只有五六十公里，搞得我们莫名其妙的。快要进入丽江市区时，他将车停在路边上，要求我们先将租车费用结算了。我们结算完费用，许久，后面过来一辆出租车停在旁边，他摇下车窗，与出租车里的司机说：“没事了，你先走吧。”然后，他才启车进入丽江市内。这时我们才明白，他的朋友一直驾车远远地跟在我们后面“保驾护航”。

呜呼！东北这些年不仅经济滑坡，什么大王、二王的害人越狱，几条臭鱼弄得满锅腥啊。

17日，住丽江新城区如家酒店。早餐后，包车去香格里拉域内的虎跳峡。这里坐落着海拔5596米的玉龙雪山和海拔5386米的巴哈雪山，金沙江在两座雪山的夹缝中，如狼似虎咆哮而下。忽然，一块滚落在谷底的巨石阻挡去路，江水翻江倒海，漩涡漫卷，分为两股，呼啸而过，山谷轰鸣。由于此处水流湍急，江面只有几十米，江中又有一巨石，传说，曾有猛虎一跃而起，踏石越过激流，故名虎跳峡。

从上虎跳谷底爬上岸来，已经气喘吁吁，我们上车行了十几里路，来到中虎跳。这里没有多少雕琢的痕迹，只有一条崎岖陡峭的小路伸向谷底，岸边有两间民房，一个老人看守，游客只有我们四个人。看见那陡峭的山路，幽深的峡谷，范总打了退堂鼓，只有我和齐总不虚此行，买了两张票，深入谷底探险。

亦步亦趋，走走停停，经过一个多小时，终于到达谷底，眼前礁石林立，惊涛骇浪，或越过横垣，或穿越狭缝，或绕过巨石，回旋呼啸而下。我们通过一个简易的吊桥，爬上一块巨大的礁石，那里有一块石碑，上面刻有：中虎跳峡。我们环顾四周，拿起手机拍照，时间是2019年3月17日15时许。

虎跳峡

18日，从丽江包车去泸沽湖。中午，购买门票时，领到一本所谓的“女儿国护照。”翻开来看，其中主要介绍泸沽湖摩梭人的生活习俗。许多摩梭村落至今保留着母系社会风俗习惯，据说《西游记》中的“女儿国”就来源于此。摩梭人家庭中所有成员都是母系血统，祖母们掌管家中钱财用度等大小事务，舅舅们肩负生产劳动与外交。大部分摩梭人男不娶，女不嫁，情投意合的男女实行“走婚”。

他们居住的房屋全部由木材构成，但与傣族民居完全不同，摩梭民居的结构中没有一根立柱，全部由清一色的原木横着堆砌搭接而成。

夜幕降临以后，摩梭男孩子东张西望、左顾右盼，寻到女方家门，悄悄进入心仪的女孩子的闺阁，与心上人颠鸾倒凤，巫山云雨之后，天亮之前离开女方家里，回到自己家中。

有了孩子全权由舅舅家里养育，父亲并不负责抚养自己的亲生子女。因为没有多少纠葛，男女离合相对自由。人们常说：“结婚是恋爱的坟墓。”摩梭人自己却戏称：“他们是终生恋爱的民族”。

收起“护照”，进入景区，映入我们眼帘的泸沽湖，犹如一颗青山环抱的明珠，在蓝天的衬托下，波光粼粼，白云悠悠，天水一色，一碧万顷。