【原文】
天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,
外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
——《道德经》第七章
【大义】
当我们仰望时,那浩瀚的天穹,茫茫无涯。
当我们俯瞰时,那辽阔的大地,广袤无边。
天地之所以可以长久,是因为它的博大无私。天地从来不求自己的生存,所以它才可以终古如斯。日月星辰,临照着大地。山川河流,遥望着长空。在这旷宇长宙中,一切都是那样自然、和谐,充满着爱与良善,盈溢着美与慈悲。
人生天地间,应当效法天地的无私与宽容。
我们宽容,便会收获勇敢。我们无私,便会收获美善。我们退居人后,结果却反而在众人之前。我们不刻意地保全生命,生命却反而因此长久。天地包容,承载万物,正是由于它的无私。而我们人,又何尝不是呢?
【心读】
1.
一个人,越是有能力,就越是容易高傲,仿佛一切都是理所因得。得到了,觉得自然,得不到,埋怨他人。其实,很多时候,正是由于这份理所因得的高傲,限制了我们从优秀走向卓越。人,应当活得如水一般谦卑,海纳百川,包容万物。
在圣经中,保罗说:“我喜欢夸耀自己的软弱,因为神的大能在我软弱的时候显得完全。”
这里所谓的软弱在我看来,并不是一般意义上的软弱,而是要我们学会谦卑。我们承认自己的有限,我们的内心反而会变得更加宽广。
苏格拉底说:“我唯一知道的就是我什么都不知道。”一个古希腊最具智慧的人,却说出了这样的话语,那该是多大的境界。
我们以为我们知道的越多,就会变得更广博,而事实上,我们却常常变得更狭隘。广博的是知识,狭隘的却是心胸。
当我们感到自己无知的时候,我们才真正变得智慧;当我们觉得自己肤浅的时候,我们才真正走向深刻,当我们承认自己幼稚的时候,我们才真正步入成熟。
2.
天地因为无私,所以成就了它的伟大。人也当如此。人若能懂得消减这个有限的“小我”,便可获得无限的“大我”。赫赫威名,巍巍权势,一个人如果名利双收,却不懂得布施他人,那么,这名便是缰绳,这利便是枷锁。
泰戈尔说:“我们的欲望,把彩虹的颜色,借给只不过是云雾的人生。”我们的努力,何以成为欲望?人生又何以成为云雾?是因为我们内心唯有自己,而没有他人。
庄子说:“人生天地间,若白驹之过郤,忽然而已。”个人的生命,永远是短暂的。我们拥有的东西再多,到最后也会随风飘散,荡然无存。生命作为个体来讲,没有意义。它只能是向着死亡的存在。它从偶然中生,又在必然中死。
但是,生命的意义可以在“类”里面,找到皈依。所谓“类”,就是群体的生命,就是全人类。个体,终将消亡,群体,却会永存。
爱的真谛在于利他。生命在利他中走向完满,走向神圣,一如那明亮的光,璀璨的灯,笔直的路,伟岸的山。
心存善念,无我利他,便是菩萨。
2016.11.15
心读《老子》|7.生命的意义是什么?
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