与大部分中国人一样，我是一个坚定的无神论者。诸天神话里，神佛仙魔通体逃不出现世中具象的范畴。但我相信，确实有一种用泛而又泛的规则力量存在（现代基础物理很大程度上证明了这一点）。
通常在睡前，我喜欢在脑海中想象演化宇宙中的各种场景。彼时，汹涌的脑电波仿若破颅而出，与那古老沉寂的宇宙背景辐射交合相融，像黑暗中不见光亮但尚能感受到一丝波动的微弱信号，穿梭在浩瀚无垠的星际时空里，一路见证着宇宙卫星的孤独、荒凉行星的沉默、炽热恒星的光芒、旋转星系的绚丽、无尽黑洞的神秘、遥不可及的宇宙红波……然后思绪弥散漫向更为遥远的未知黑暗。
这种在茫茫黑暗中浮沉、漂泊、穿梭、跃迁的流浪思绪，自带着与生俱来的荒无孤寂，仿佛对世人宣说着，比光明更浩瀚的是黑暗，这算不算对佛教那句至理“一切有为法，当作如是观”的别番解读呢。
古人有言：上下四方曰宇，古往今来曰宙。相比UNIVERSE，东方哲人更早地意识到了宇宙的时空属性。然而，一想到宇宙空间的浩瀚无垠，时间的流动仿若渐行渐止，或者说，当永恒成了永恒，时间本身就像失去了存在意义，好比用味触觉去感受空气，用性别去衡量无性生物。这种用有去衡量无的做法本身就难以做到。
《道德经》开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
正是如此。
宇宙到底有没有边际？我想这个问题本身停留在存在思维，若是有边际，那边际外是什么呢？如果没有，那奇点大爆炸理论还成立吗？
我们总是喜欢用有的标准去定性、量化事物的属性，美其名曰：科学。我不否认，这种对有的探索会使整个人类社会的有愈增愈多，但我并不认为，有一天，无都会化为有，或者说，这世界是不可知论。
在此我举个例子，光，这一宇宙中孤独的穿行者，它的静止质量为零，仅从质量的存在意义上它是无，当它以光速运动时，它便具有了质量、动量、能量，此时它便成了有。
每种语言都是一套约定俗成的对有进行定性、描述、分析的准则。但我们时常遇到一种语言中的有，在另一种语言中或许根本不存在描述这类有的词汇或语句（如汉语中的“道”），这种意境，只有长期融于孕育这种语言的文明中，方能感受一二。
同理，对有的认知，思维>语言。我们经常会说，这种心情难以名状或是百感交集。试图用复杂或模糊来描述无，这便是现实世界中我们对无的处理。当然，随着文明的日益演变与发达，很有可能这些无会被破解，不再成为玄而又玄的事物，但我深信，无永远无法穷尽。
我相信，每个人心中都有自己的宇宙和光，无论存在的有无，在意识空间里，化成一道光，探索自我的宇宙边际，我想那便是生的意义。
完。
宁波鼓楼夜景
圣诞快乐
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