「里仁篇第四」3
【原文】
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
【译文】
孔子说：“唯有仁者能使人向善，能使人知耻。”
【注释】
“好”作“善”解，使动用法，意为“使……向善”。
“恶”作“耻”解，使动用法，意为“使……知耻”。耻者，闻过自愧也。
【评析】
在上一章中我们曾说过，孔子针对“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”的情况，提出了“仁者安仁”的对治方案。具体而言，就是使人民“贫而乐道，富而好礼”，使人民成为仁者。而在本章中，孔子则给出了使人民成为仁者的路径，即向善和知耻。
孟子曰：“人不可以无耻”。盖人必知耻而后能改过，改过而后能向善，向善而后能归仁，归仁而后能心安。心安则家齐、国治、天下平。这就是教化社会、觉悟民众。当然只有仁者方能为之。
仁者自我修养是“觉自”，劝化民众是“觉他”。觉自觉他就是为仁。
通常是将此句解释为“只有仁者才能喜爱某人，厌恶某人”。但此类表述于情不通，于理不顺，故不从。
也有将此句解释为“只有仁者才能爱人、恨人”。但孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人”。如果我们承认孟子的表述是对的，那“只有仁者才能爱人、恨人”的解释显然就自相矛盾了。
事实上，仁者所“恨”的不是人，而是那些“不仁”的行为，是对事不对人。正因为儒家主张“仁者爱人”，因此才会以教化社会、使民心归仁为己任，而不是搞什么阶级斗争和肉体消灭。
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