一个人最大的幸运就是能投生在一个好的时代，好的国家，因为人大多数的东西都可以靠努力获得，唯有投胎这件事全靠运气。
生在一个好时代好国家，你的下限都要比那些生在坏时代坏国家的人的上限好百倍，比如下面将要谈到的这个“红色高棉”。
红色高棉是柬埔寨1975至1979年期间的执政党。
1970年3月18日美国策动柬埔寨右翼势力发动政变，废黜西哈努克。1970年4月美国和南越军队入侵柬埔寨南部。大敌当前，西哈努克与红色高棉携手抗美，结成抗美救国统一战线。
1975年元旦，抵抗力量发起总攻。4月17日，金边挂起了白旗。红色高棉取得了抗美救国战争的全面胜利。
金边居民庆幸战争结束，但还没来得及欢迎胜利者，就接到紧急疏散的命令。人们匆忙带着随身用品，没有明确目标地逃往农村。三天后，200万人的金边成了“居民不足三万、只有一家商店”、“没有小汽车，人人都靠步行”的空城。这其中，就至少有两三万人死于疏散途中。
红色高棉称这是因为美国飞机马上要来轰炸，后来又说是怕城里隐藏着大量阶级敌人。事实上，是红色高棉没有经验，也不准备学会管理大城市。在他们看来，城市是资本主义的丑恶象征。它会腐化干部和群众。要建设理想社会，就必须消灭城市。
红色高棉宣布要在十到十五年内使国家实现现代化。于是在把柬埔寨变成一个农业社会后，它着手推广原在解放区实行的合作社制度。取消货币和市场，实行按需分配和全民供给制。男女老少集体劳动，在公共食堂集体就餐。
柬埔寨原是个鱼米之乡，但因粮食产量逐年下降，人们只能勉强喝上稀粥。红色高棉禁止私人拥有财产，取消家庭，甚至婚姻也由组织安排，婚后夫妇要分开居住。禁止人们从事宗教活动，勒令僧侣还俗。视知识为罪恶，不设正规学校，禁用书籍和印刷品。只唱革命歌，跳革命舞，取缔传统歌舞戏剧，严禁西方文化传播。人们不能自由流动。全国没有邮政电信，也没有医院。
红色高棉还把人分为“旧人”和“新人”。“旧人”是攻克金边前已在解放区的人口，主要是农民。“新人”则是旧政权的军政人员、知识分子、僧侣、技术工人、商人、城市居民等，他们处在“旧人”的监督和管制下，食不果腹地从事超强度的体力劳动，饿死、累死和被随意处死者不计其数。
红色高棉认为，革命后柬埔寨已进入社会主义革命阶段，要消灭各种差别，“在柬埔寨一举建成共产主义”。而红色高棉的“组织绝对正确”论及其领导人在党内的绝对权威，使它种种极端、残暴的政策几乎无人反抗、得以实施。据统计，在红色高棉执政的三年多时间里，柬埔寨至少有一百多万人非正常死亡，而当时该国总人口只有700万人左右。
红色高棉几乎弄死了自己五分之一的人口，最终执政不到四年就被人民无情抛弃。
如今事情已经过去几十年，但其中内容却不得不引人深思。试想，如果一个普通人生活在这样的时代，这样的国家，他能存活下来的几率有多大？不言而喻。
对于普通人而言，大是大非的东西我们是根本无权干涉的，只能默默承受。我们就像是大海里的一叶扁舟，只能随波逐流，但求多福。
个人在时代国家面前是何其渺小。这是我读这段历史最深的感受。这种感受是令人绝望的。你想，要是万一真那么不幸，投生在这样一个地狱里，该怎么办呢？这让我想起“鸡骨头”的故事。
据说在人类所有创造的东西中，鸡骨头是最多的。为了满足人类的口腹之欲，每年都有上亿只鸡“死于非命”。以至于科学家说，如果将来人类灭绝，有外星人来造访地球时，它们会发现一个数百米厚的鸡骨层。因此他们会推断地球上曾经出现过一个非常繁荣的“鸡文明”。
所以要讲悲惨，人类没有一次大屠杀有鸡的这么悲惨。但是鸡与人类的区别何在呢？鸡没有精神，而人有精神。鸡对于自己的被屠杀被食用并不自知，而人就算只活过一天，他对这个世界都有一个属于自己的独特的照见。
有些照见形成了艺术作品，比如电影小说，但大多数只存在于个人的内心，但不管怎样，这就是人与鸡对待大屠杀的根本区别。
人因之有了精神，使得存在有了意义。我们虽然不能选择自己投生的环境，但任何武力都不能侵扰人精神的自由。这也就是孔子所说的，所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的基本含义。
从肉体上来说，人是渺小的，但从精神上来说，人无限伟大。这也许是我们如果真的有一天面临绝境时，唯一的慰藉。
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