随思‖《断舍离7》（82）

随思‖《断舍离7》（82）

六、断舍离创造怡然生活

最后，我们来谈谈断舍离能让你过上怎样的生活。

警界人士和媒体记者都亲口说过，很多罪犯的家，总是乱七八糟地扔着很多东西，生活很颓废。作者认为这种现象其实是“原因与结果”的具象化。

住所的相是可以改变的。

德国诗人歌德曾说人生最大的罪就是不快活。犯罪出现可能有其直接原因和导火索，但肯定是不快活达到一定程度的结果。催生犯罪者不快活的原因很可能有“乌七八糟颓废不堪的居所环境”这一因素。

改善居所环境，最主要的就是有意识地“排出”。

让我们的生活产生“流动感”，人生出现新陈代谢，明白舍弃的辛苦，就更慎重地对待获得。有意识地入手让自己发挥更好机能的东西，不久，物品量压缩成适度，生活范畴也得到最优化。

很多人因断舍离“成功减肥”，还有的人“开始存下钱”，饮食和财务上出现意识改革。

换句话说就是，逐渐形成了自己的主体性的生活方式。

作者翻阅成功学的商业书籍或励志书籍时，发现书籍中共同之处有三大原则：活在当下、结果反馈到自身、给予。

“活在当下”“结果反馈到自身”的思维和前面谈到的“时间轴为现在”“重要度轴为自己”的思维是相通的。

随思‖《断舍离7》（82）

对杂物挑选取舍的两个标准与开拓人生的方法相通，利用断舍离，只保留自己喜爱的物品其实就是提升花费的时间、精力的质量。

“现在”的“自己”压缩物量，只入手保留与自己关联度较高的物品也表现出“心灵世界与物质世界的磨合”。

在不断坚持断舍离的过程中，居所的空气流动起来，新陈代谢加速循环，这时候自然而然上升的境界被定义为“自在”。它指的是一种无拘无束的、悠然的、各方和谐的状态。

一旦家里杂物减少到最适度，在精神方面的人际关系也会改善，也就是人生本身一定会流动起来，进入了新陈代谢的良性循环。

你会发现自己的身体不再像从前一样紧绷着，变得舒畅轻松起来，而且笑容总是挂在脸上。

一个学习断舍离的人告诉作者，自己的插花能力提高了，她不仅锻炼了自己观察空间整体的审美眼光，明白了如何搭配花和枝叶才能为空间画龙点睛，同时也对花材、花器的挑选有了明确的方向，不再像从前那么迷茫了。

也就是说断舍离培养了全局眼光，又提高了关注细节的精度。

作者在接受采访时经常会被人问到”有没有扔掉东西后会发愁的事情呢”，作者经常这么回答“请试着先扔掉东西，再发愁吧”。

设想“扔了东西会发愁”的只是“现在”的自己。“扔了东西会发愁”就像一种增压训练。一定程度的负荷是提高自信心的一种方法。

随思‖《断舍离7》（82）

从实际情况上看，“因为处理掉多余杂物，人生才重新恢复光芒”的人远比“因为扔掉东西，之后特别发愁”的人要多得多。怀着愉快的心情，利用“加分法”，积极地、反复地实践断舍离，这个过程让我们即使碰到什么困难，也能带着明媚得犹如乐天派的态度对待一切问题。

经过反复实践，我们会发现自己越来越确信自己“在必要的时刻，能获得必要的东西”，越来越感到自己的人生变得自在、怡然。

曾有一位僧人这么形容断舍离：

每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。

几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。

只有在日常生活中不断地练习如何放手，

才能坦然地接受烦恼，

甚至衰老、病患和死亡。

这番话是精通佛法的高人对断舍离的诠释，“断舍离”归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。

所谓“占有”只不过是在物质这一悠久历史长河中随机截取了一小段水流，那么我们要珍惜自己与所谓“占有的物品”之间极为偶然的缘分。当缘分终结时，我们要痛快干脆地放手。

随着不断压缩自己周边的杂物量，这种“珍惜当下，缘尽放手”的意识会逐渐在内心生根发芽。

东西越压缩，就越能激发对当下人事物的珍爱之心。

生命是有限的，时间和空间也是有限的，可用的能量也是有限的，正因为如此我们才要断舍离。

随思‖《断舍离7》（82）

好了，亲爱的朋友们，今天《断舍离》的原书精华，分享到这里就结束了，更多精彩内容，敬请期待。

附录《断舍离》部分内容摘录

我为轴心，把时间轴放在当下

从现在开始，我要给大家介绍实践断舍离必不可少的思考法则了。

如果看完了前面的内容，想必大家也能感觉到，断舍离其实是一种非常简单的方法。总而言之，在行为上，先学会“舍”，也就是把不需要的东西全都扔掉就行了。

那从现在开始，我就来给大家介绍实践断舍离时必不可少的思考上的窍门。至于“舍”的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。没有必要按照“衣服篇”、“厨房篇”之类不同的类别选择不同的方法，进行同样的思考就行了。不过，要怎么样才能掌握这种思考方法呢？下面我马上给大家介绍。

“自我轴心”的窍门——注意提问时的主语

假如这里有一副我正在用的眼镜。

如果我拿着这副眼镜对你说“请用吧”，你也不一定会用吧。可如果要是问这副眼镜是不是“能用的眼镜”，答案显然是“能用”，也就是说它是可以被使用的。同样是可以用的东西，对它的判定却是因人而异。这也就是说，能用的东西，和我用的东西是不同的。

那么，在你的家里，单单只是因为能用就留在那里的东西，是不是有很多呢？

比如说，便利店里的一次性筷子。如果问能不能用的话，答案显然是能用。可如果要是问我用不用的话，那答案就会是我不用——“我才不愿意用那种东西呢！”尽管如此，这种一次性筷子还是不知不觉地就填满了你的整个抽屉，只是因为能用就难以丢掉，因为丢掉会很可惜。我们常常会出现这样的心理不是吗？

这就是让物品当了主角的状态。还是拿眼镜和筷子的例子来说，物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”、“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚在物品上的状态。

带着这种观点再回来看看我们的房间，你就会发现，只要是能装东西的地方，就全都塞-满了买蛋糕时送的保温袋、已经干透了的--湿--纸巾、免费赠送的圆珠笔、住旅馆时送的小毛巾之类的杂物。这些东西很难说是“经过精挑细选才留下来的”。也就是说，收纳这些东西，只不过在做垃圾分类。如果大量累积类似这样的东西，就说明自己已经进入了对物品的品质和数量毫无知觉的状态。这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是住在一个垃圾暂放室。

电视新闻里经常会把一些人称作是“垃圾屋的住民”。那些人住的地方已经超越了垃圾暂放处的状态，成了一个真正的垃圾场。真要是到了这个地步，那对物品的品质和数量就不是毫无知觉，而是彻彻底底“没感觉”了。我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经经历过强烈的孤独感，比如家人离散、失去所有财产等等。寂寞、悲伤的感觉会让他们更加痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。不过，与此同时，快乐和舒适的感觉也一并丧失了，他们只是隐隐地觉得自己被什么东西包围着，这多少能减轻一些寂寞感。这种人会让我们强烈地感受到他们的“没感觉”吧？不过，大多数人都还没到这种程度，所以请放心，我们还是可以改变思考模式的。

主语到底在哪里？主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。如果能养成这样的习惯，就会有意识地注意到物品的品质与数量，就能做出需要或不需要的判断。在毫无知觉的时候，即便是空了的打火机，你也不会扔掉它，而且还

可能当宝贝似的留着。不能用的话，就扔掉！这样，才能开始形成“是因为真的能用，所以我才在用的”这样的思考模式。

在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。

将与物品的关系比作人际关系，了解当下的含义

为了让大家更容易理解自己与物品之间关系的变化，我们把这种关系置换成人际关系来看看。

已经成为了垃圾暂放处的房间，就好比是被各种人围绕着的生活状态。也许你会说，反正是人，就让他们待在我家好了。可是，他们是你根本就不认识的陌生人，而且满屋子都是，这是不是让你觉得很不舒服呢？

如果能稍微提高一点，让主角从可以用的物品挪到自己身上，物品是否有用全由自己决定，这也可以说是飞跃性的进步了。拿人际关系来打比方，这就是从四周都是陌生人上升到了四周都是认识的人的阶段。此时，身边人的数量会比前一个阶段有所减少，让你觉得轻松一点。这就好比是你到了国外，四下里全都是外国人，好不容易碰上了个本国同胞，这一定会让你有种松口气的感觉。

如果把你与人的关系再往前发展一步，就到了需要确认能不能把对方叫做朋友的阶段。这个阶段，就要引入时间轴的概念了。也许某个人与你的关系在过去很不错，也就是说，某样东西过去曾经是对你很重要的宝贝，会让你涌出对过去的怀念和留恋。但在今天，这个人与你的价值观发生了分歧，已经不如从前那般亲密了。这种时候，与其勉强自己“立马把这个人拋掉”，倒不如先适应现状，学会接受这种变化。换句话说，就是选择对当下的我来说最必要的朋友。

非得这样的话，可能很多人都难免有些于心不忍。不过，除了个别极为特殊的例子之外，人际关系本来就是随着时间不断变化的，就算是莫名其妙地渐行渐远了，也可以心平气和地接受。不过遗憾的是，物品不会像人一样主动从你身边溜走，因此所有的判断及判断之后的行动——是扔掉，还是送去二手店，还是送给谁——都要由自己主动去做。

反复几次之后，你就能渐渐发现对当下的自己来说，什么是不必要的了。曾经有学员把这种状态形容为“虽然在扔东西，可是垃圾却不停地冒出来”。在这种状态下，连街上卖的东西看起来也全都是垃圾了，人的思维模式真的可以改变到这种程度。在断舍离里，这种状态就叫做“对破烂儿的IQ”的提升。

如果还能持续进步的话，就能到达更高的级别——只选择死党，也就是只选择真正必需，而且自己又喜欢的东西的阶段。和很多人进行非常深入的交往，那几乎是不可能的，必须要有所选择，而且是在众多人里选择两三个。所以说，这才是真正精挑细选后的状态。

案例八 以一副假牙为契机，接受丈夫去世的事实

十年前，胜美女士丈夫的突然离世令她的身心都失去了活力。她一直都无法接受丈夫的死，也无法接受随之而来的生活上的变化——必须一个人住。她家一团糟的厨房仿佛代表了她十年来的悲伤感叹，而她现在终于也发觉厨房的惨状已经到了极限，决定要开始断舍离。

她铁了心，每天空出两个小时，连续三天，把堆积了十年的东西全都消灭得干干净净。而且，她还在水槽的角落里发现了亡夫的假牙。看到它的时候，胜美女士大笑了起来：“想必他在那个世界吃饭吃得很辛苦吧！”她觉得这副假牙简直就象征着她对丈夫的思念。

现如今，她能够这样大笑着接受丈夫离开的事实了。而且，这种真切的感受令她彻底转变了对物品甚至是对心灵的态度。现在的她觉得，只要把重要的回忆放在心里就好了，东西则完全可以扔掉，好让自己重新恢复当下该有的状态。如此一来，过去的痛苦就像从未出现过一样消失殆尽了，她的房间也焕然一新。

就这样，以断舍离为契机，胜美女士接受了丈夫的死这一异常艰辛痛苦的事实，而且她也能够怀着轻松愉悦的心情迈向人生的又一阶段。

选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

随思‖《断舍离7》（82）

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