一
走在人行道上，张望着生活里的各种情调，有意或无意把生活里的风习和恶俗忽略掉，记下那些常被人称道的属于“雅、颂”的部分，并希望与文章一起永久保留美好的瞬间。结果是，读者看多了这样的好事，直接把你扔到黑暗的角落里，让你自身自灭。最后，不堪的你才悟到你的真正不堪：恰恰是现场，在白色轿车里一男一女的你争我夺，其它两位女子相劝的场景，才是最奇异的风景，因为在其背后有许多来自生活的难题无法克服，从怀疑、猜忌开始，领过争斗、吵架进程，导致互不信任，而读者恰恰喜欢这样的糙事，这样的情景。
他们已经不满足在文章中作者自设的纠缠不清的情节，不想花时间去理解作者存放在文章中的思想，连化了作者九牛二虎之力的细节，也不想多关注。这说明什么？这说明你已不了解生活在纷争现实中的读者和他们的文学需求。而作者这样做，是没去了解这一网络时代背景下人与人之间的社会关系，当然也有人与网络的之间多重联系。
二
新的现实就是活生生的现实。我这样说，并不是说过去的现实不鲜活的，而是说当今的网络已把人进行了分类，一是充分利用网络并在其中获得倍增价值的人们，我叫它为新人类，二是基本上过着与网络生活无关的人群，后者虽然算不上已经躺平的人，但至少可以说还在陶醉，陶醉在你来我往或者清清洁洁的理想国里，虽然也不时地陈述一些网上流传的故事，却不知道很多网络信息由许多身拥商业性的写手打造的，假新闻、假数据充斥其间，比原来的小道消息还不靠谱。
新的人类不是不具有辨别消息真假的能力，而是懒得很。这就昭示我们这些创文的作者，千万不要自以为是，要设法低头看到他们，关心他们，了解他们，心领神会地与他们进行文学方面的沟通，以取得他们的信任。（未完待续）
陈水河整理于2023年10月8日晚上
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