我们崇拜陶渊明，那陶渊明崇拜谁？

并不是每个人少年时代都喜欢读书，但大家都喜欢读《桃花源记》。文章里面的乡村安静祥和、神秘而淳朴，令人向往。可以说，在中国，无论天南海北，大家都读过、背过陶渊明的虚构故事——《桃花源记》。

陶渊明

陶渊明还有一篇非常著名的文章——《归去来兮辞》，讲述了自己不为五斗米折腰，放弃官僚，最终回到自得其乐家乡的心路历程。

这篇文章完全是他真实的情感和经历。在中国古代漫长的文学史上，如果说要挑出五、六篇文章来作为代表，这一篇绝对是其中之一。

陶渊明是诗人、也是令后世传诵的风雅隐士。那么他崇拜的偶像会是什么样的人？这就要从《归去来兮辞》中的一句话说起。

《归去来兮辞》有言：“三径就荒、松菊犹存”。表面的意思是说，三条小径荒芜了，那里的松树、菊花还在生长。

古人写文章、作诗喜欢用典，如果不熟悉典故，没法读懂。其实熟悉典故，也未必能读懂了，那还得熟悉杜陵这个地方。

“三径”就是三条小路，这三条小路在那里呢？就在杜陵。

在西汉末年，有一位叫蒋诩的人，他是杜陵人，官居兖州刺史，为人耿直，为官廉洁。他不满王莽专权，辞去官职，回到家乡杜陵，过起了隐居生活。

蒋诩平日闭门不出，谢绝朝廷官僚们的各种邀请，也不与俗人往来应酬。在他的庭院之内，开出了三条小径，平时只有高人隐逸之士羊仲、求仲两人才有资格踏上这三条小径与他来往。

蒋诩

这就是陶渊明文章中所谓的“三径”典故的出处。

陶渊明弃官而去，返回家乡的田园，过起隐居生活。他在精神上受到了蒋诩的感召，在行动上与蒋诩如出一辙。

这就能解释为何陶渊明在文章中会提到蒋诩的“三径”，显然他所崇拜的偶像是这位杜陵人蒋诩。

那历史上真实存在过的“三径”在哪里呢？

那无疑就在杜陵了。汉代的“杜陵”，不光指汉宣帝的陵墓杜陵，更是一个地域概念，相当于今天西安市的长安区、雁塔区的范围。

终南山​

陶渊明还写过一句很有名的诗:“采菊东篱下，悠然望南山”。

在中国的古典文学研究界，都把“南山”说成是“庐山”，因为庐山在陶渊明隐居地的南面。这种解释非常牵强。其实，这里描写的是一种心境，是采菊之时的心理想象，并不是真的是眼前的景物。

如果结合“三径就荒，松菊犹存”来看。“采菊东篱下，悠然望南山”是陶渊明对蒋诩隐居生活的想象，而所谓“南山”则是杜陵之南的终南山。

在长安当地人口中，“南山”就是终南山。

在终南山前的杜陵，其中许多的杜陵人都有隐逸情节，比如杜牧，比如韦应物。

韦应物的诗:“作官不了却来归，还是杜陵一男子。”

杜陵的故事，值得细细品味。