“诸葛武侯”被省略掉的那个“乡”字

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”……这些名言佳句全都指向同一个人，那就是诸葛亮。

对诸葛亮，人们从不吝惜溢美之词。有人夸他忠诚，有人夸他清廉，有人夸他神机妙算足智多谋。小时候看三国演义，和很多人一样，我最喜欢的也是诸葛亮。诸葛亮的大名，不只是在中国，在整个东亚地区都是如同神一样的存在。我老婆说“我对曹操、孙权、关张赵马黄不感兴趣，你要是写诸葛亮我就看看。”今天就来说说，千古一相诸葛亮，是否如小说中的一样“多智而近妖”。这可不是我说的，这是鲁迅先生的评价。诸葛亮在三国演义里那就跟神一样，天文地理军事政治音律书画无一不精，料事如神不说，还能借来东风。借东风这事肯定是不靠谱的，那其他事靠谱吗？咱得从头说起。

诸葛亮，字孔明，这谁都知道，仪表堂堂，气宇不凡。少年丧父，跟随叔叔诸葛玄赴任豫章郡太守，中途朝廷改派他人为官，诸葛玄素与刘表交好，于是就投奔了刘表。诸葛玄去世后，诸葛亮寄住于陇中，以耕种为业。其间娶了黄月英为妻，其实黄月英这个名字跟孙夫人尚香的名字一样都是后世给起的，正史中从没提到过她的名讳，就权且叫她黄月英吧。民间把黄家说得多么神，还说黄月英长得多么难看，丑不丑这个不清楚，不过诸葛亮跟黄月英结婚确实有更多一层的考虑。从东汉起一直到魏晋时期，名士都是很重要的资源，文能安邦，武能定国，还能提携后辈，为所属阵营提供非常好的名望。攀上名士，那就是平步青云扶摇直上最为便捷的途径。诸葛亮的岳父黄承彦就是当时的名士，而且黄承彦的岳父是名士中的名士当地最大的家族蔡家。蔡家的大女儿嫁给了黄承彦，二女儿嫁给了刘表，刘表是皇室宗亲还是荆州牧。蔡家的儿子是水军都督蔡瑁，就是那个演义里蒋干盗书后被曹操斩了的蔡瑁，其实蔡瑁不但没被斩，后来还被封了侯。所以，在初期诸葛亮一直都比刘备有面儿，他去荆州、去东吴，都吃得开。

诸葛亮到刘备那儿去的时间点上，演义也跟正史有出入。演义里说的是，刘备不是一直失败吗，一直到处跑到处寄人篱下，好不容易得了徐庶，终于看到一点希望了。徐庶用兵远远强于刘关张，曹操看他是个人才，想加以笼络，于是把徐庶母亲接到了自己的地盘，徐庶是远近闻名的大孝子，不得已投了曹操，不过事先跟刘备约好到曹营后片语不发，临行时给绝望的刘备推荐了诸葛亮。片语不发是真的，不过早在这之前刘备就在徐庶的建议下三顾茅庐了。曹操接徐母，是诸葛投刘以后的事儿了。

演义里说的是，诸葛亮到了刘备那儿马上军政一把抓，第一仗火烧博望坡就让刘关张心服口服，其实火烧博望坡这主意是刘备想的，刘备专注逃跑那么多年，这胜利逃脱的本事比谁都强。在危机关头，诸葛亮出使江东，成功说服孙权，促成孙刘联盟，在赤壁击退了曹操，这其中诸葛亮功不可没。

不过这里面可没那么多曲折，特别是周瑜太冤了，自己死了不说，还让人说成是气死的。周瑜是一员儒将，文武双全，雄才大略，无愧于江东一杰。他和诸葛亮虽然谈不上惺惺相惜，但也绝对没有演义里说的那么小心眼，嫉妒诸葛亮的才能，还要借机杀掉诸葛亮，不给准备材料，逼人写下军令状，三天内造箭十万。其实草船借箭的是孙权，根本不是诸葛亮。而且大敌当前，曹操在对岸虎视眈眈，那时候杀了诸葛亮，无异于自绝后路。周瑜那么聪明的人，会那么想不开吗？所以也没有赔了夫人又折兵，没有“既生瑜，何生亮”。关于周瑜，还有一个值得说的，就是没有周瑜打黄盖，黄盖诈降是真，不过周黄之间没上演过苦肉计。

赤壁大战之后，天下终成三足鼎立之势，刘备也终于有了自己的地盘。刘备和诸葛亮也经历了一段如鱼得水般的甜蜜期。但在这之后，很长时间内都没有看到诸葛亮的影子，取益州、取汉中、征东吴，诸葛亮全都留守大本营。取益州，是庞统的主意。取汉中，是法正的计策。可以说刘备对诸葛亮相敬如宾，但庞统和法正才是他的倚仗，因为他们都是功利心极强的实用主义者。

刘备和诸葛亮之间的关系其实很微妙，诸葛亮是理想主义者，那刘备有理想吗？可能有，但后来忘了。刘备五易其主，颠沛流离，半生坎坷，好不容易咸鱼翻身，还能指望他为苟延残喘的东汉王朝尽忠守节吗？不，当无上的权力和荣耀摆在面前，又岂是一个卖草鞋的所谓王室之后能够抵挡的。诸葛亮要理想，刘备要建功立业。两者都要假装理念上没有分歧的样子，刘备要装着还有理想的样子，诸葛亮要假装不知道。长时间以来，诸葛亮都在负责后勤，并不在第一线。所以关羽攻襄樊、刘备伐东吴，诸葛亮都没有说话，即便是说了刘备也未必会听。夷陵之战后，诸葛亮说如若法正尚在，主公便不会征讨东吴，也不至如此惨败。由此看来，诸葛亮对于伐吴是不赞成的，但没有能力劝阻刘备，只能做事后诸葛亮。

刘备临死前，想想身边能托孤的也只有诸葛亮了，因为他深知一个理想主义者是不会为了个人利益而置大义于不顾的。而且“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，是信任，也是鞭策，更不失为一种以退为进。并交代刘禅事之如父，刘禅封诸葛亮为武乡侯，开府治事。很快，诸葛亮领益州牧。封侯则位尊，丞相兼任州牧，则既能牧官又能牧民。从这时起，蜀国上下才事无巨细，咸决于亮。

诸葛亮上台后忧心仲仲。先主新丧，蜀国内忧外患不断。外患当然是曹魏，刘备死后诸葛亮很快修复了与东吴的关系，孙权也是明白人，从此蜀吴再无战事。内忧呢？这可就大了。可以说蜀汉亡国，盖源于此。很多人就觉得，蜀国五虎上将个个号称万人敌，卧龙凤雏得一可安天下，可蜀汉为什么没成呢？就因为内部斗争。

蜀汉其实是一个外来的军事政权，本地士族从来都没有真正接受他们，再加上东州集团，这样蜀汉国内就一直有三股势力互相纠缠制衡。刘备一死，紧接着南中就反了。时势造英雄，诸葛亮展示了高超的政治手段。东联孙权，北拒曹丕，内修政治，依法治国。几年后，诸葛亮上出师表，称此乃生死存亡之秋，必须北伐。诸葛亮这么聪明的人，不知道蜀与魏的实力差距吗，他愿意以卵击石，以弱敌强吗？也许。也许一个有情怀的理想主义者做得出来，明知不可为而为之。但是，也有很大一部分原因是为了转移内部斗争，以外战防内战。转移内部矛盾，激发内部团结，战争无疑是最行之有效的办法，尺度也要把握好，仗打小了，没有效果；仗打大了，曹魏一旦倾巢而出，得不偿失。诸葛亮明言，我们从荆州带来的子弟兵马上就要凋零了，本地士族又不鼎力支持，再不打仗必有后患，所以只能让国家长期处于战争状态。而且诸葛亮认为自己死后蜀汉再无人有能力带领蜀军北伐曹魏，这也是不得不打仗的原因。可惜穷兵黩武，也没有把蜀汉的地盘扩大多少。蜀汉征兵可谓竭泽而渔，一般国家征兵征到十个人出一个兵就已是极限。蜀国征到了九人出一兵。连年征战，百姓不堪重负。但诸葛亮一生清廉，内无余帛，外无羸财，事事必亲力亲为，他颁布法令整治军队，法令严正赏罚分明，使得蜀境路不拾遗，强不凌弱，秩序井然。官、民出于对诸葛亮品行的尊敬与爱戴，并无造次。诸葛亮绝对是一个值得尊敬的人，真正地如他自己所言，鞠躬尽瘁，死而后已。他的儿子和孙子，也在成都保卫战中以身殉国。说得严谨点儿的话，每个大家族都有个别不那么遵守家训的人，他有一个孙子不但没有为国尽忠，还做了晋朝的官，不过这都是后话。

所以，后世都以诸葛为尊，代代传颂其名，处处为其美化，于是乎，逐渐成了智慧的代名词。诸葛亮无愧于千古一相之名，在他治下，蜀汉境内的三股势力比较和谐的共处。可惜，他是相才，终究不是将才，更不是帅才。其实蜀国自始至终就没出过帅才，后来廖化之类的连将才也算不上。可惜诸葛亮堪比萧何，却没找到自己的韩信。

《三国志》作者陈寿对诸葛亮的评价就是：于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。意思是诸葛亮治国之能为上，领兵之能次之，内政强于奇谋。诸葛亮是个极其谨慎的人，极少采用奇谋制敌，演义里的奇谋多是后世给加的光环。与之对战的大多是人杰，再加上寡众悬殊，所以连年动众，未有所克。诸葛亮虽然很厉害，但绝没有演义里说的那么厉害。他其实是在以己之短攻彼之长，诸葛亮病逝，蜀军撤退，司马懿到蜀军阵营里一看，感慨道：真乃天才也。也就是说诸葛亮在军事上最强的应该是布阵。这跟我以前玩那种战略游戏差不多，我都是营盘扎得极稳，很少有人能攻进来，但出去打人也不大好使。

昔日萧何举荐韩信，两人都是各用自己之所长，才能安定天下，但很少有能兼而有之者，天命如此，非智力所能及。

如果，诸葛亮在魏，前面有领兵之才，诸葛亮在后方调度，国家肯定会被治理得井井有条。

而且，如果诸葛亮不是生在乱世，那绝对是一代文人典范啊。琴棋书画无一不精，宋徽宗，就是觉得当皇帝没意思，把皇位早早禅让给儿子，自己安心当起了太上皇，潜心于玩乐、书画的宋徽宗，就是那个“靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭”的宋徽宗，这位徽宗特别擅长书画，也喜欢收集书画，他就曾收藏了一幅诸葛亮的水墨。王羲之也曾临摹过诸葛亮的字，所以诸葛亮的书画造诣应该是极高的。而且，《出师表》那也是千古名篇啊，现在学校里还让全文背诵呢。还有发明创造。木牛流马，这个虽然复制不出来，我想可能也没有真像演义里写的那么牛，真要那么牛，魏军缴获之后为什么没有在本国推广呢？不过孔明灯，这确实是诸葛亮造的，还有诸葛弩，虽不是诸葛亮发明的，但确是诸葛亮改进的。还有，空城计是杜撰的，但是如果诸葛亮平时音律不通，怎么能弹断一弦就让司马懿胆战心惊呢？这是被时局耽误的文学家、书法家、画家、音乐家加发明家啊。

最后，刘禅真的听从刘备所言事诸葛亮如父吗？俩人一见面，真的父慈子孝，流涕不已互诉衷肠吗？诸葛亮军政一把抓，刘禅真的乐得逍遥，还是因为长期不能自理朝政而心生埋怨呢。刘禅确实无能，但是个懦弱的人吗？刘禅封诸葛亮为武乡侯，按照汉朝的封爵制度，皇帝之下是王，只有皇帝的儿子可以封王。然后是公侯伯子男，非宗室不可封赏。然后是列侯，包括县侯、乡侯、亭侯。再然后是关内侯。乡侯就相当于乡长，食一乡之邑。也有人说，武乡侯是县侯，中国确实有武乡这个县，但那是在三国之后才有的。武乡侯是乡侯无疑，所以很多崇敬诸葛亮的人，都称之为诸葛武侯，祠堂被称为武侯祠，除了顺口也是觉得乡侯这爵位太低，无法匹配诸葛亮的丰功伟绩。虽然汉承袭秦朝的旧制，非军功不得封爵，但诸葛亮文治武功，以一己之力对抗强大的曹魏，功劳还不够吗？之前没有过异姓、非宗室的公爵吗？有啊，不然曹操的魏国公、魏王怎么来的。

而且，诸葛亮234年北伐途中病死于五丈原，要如演义里所说，那刘禅应该痛哭数日，抓紧时间给诸葛亮立祠啊，但是诸葛亮的祠堂是263年所立，时隔二十多年。

有人说诸葛亮耕种于陇中，不求闻名于天下，是故作姿态。也有人说诸葛亮追随刘备，是因为曹操那儿有庞大的颍川名士集团，轮不上号。孙权那儿也是人才济济，只有刘备那儿能最快速度地独揽大权，但是，诸葛亮追随刘备那会儿，刘备可是一无所有，地盘说没就没了，一旦兵败被捉，身败名裂是小，还很有可能招来杀身之祸。如果没点儿理想或者是信念，你以为诸葛亮傻吗？

“亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。”可惜啊，这是真真的出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。