语出《道德经》通行版：有而看不见的东西叫夷，有而听不到的声音叫希，有但触摸不到的东西叫微。这三种东西不可推究，因此混而为一。
苏辙注道德经云：视之而见者，色也，所以见色者，不可见也。听之而闻者，声也。所以闻声者，不可闻也。搏之而得者，触也，所以得触者，不可得也。此三者，虽有智者莫能诘也，要必混而归于一，而后可尔。所谓一者，性也。三者，性之用也。人始有性而已，及其与物构，然后分裂四出，为视为听为触，日用而不知反其本，非复混而为一，则日远矣。若推而广之，则佛氏所谓六入皆然矣。《首楞严》有云：反流全一，六用不行。此之谓也。
所谓理冠三家，道释相互验证，颇有难得之妙。此老子言一，一者，道也，性也，由此观之，一贯夷、希、微，乃至色声香味触法，其理至矣！
【原文】 视之不见，名曰“夷[1]”；听之不闻，名曰“希[2]”；搏之不得，名曰“微[3]”。此三者不可致诘[...
视之不见，名曰 夷 ； 听之不闻，名曰 希 ； 搏之不得，名曰 微 。 此三者不可致诘（jie），故混而为一。 ...
一、原文： 视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一 1、断句 视之不见名曰夷，听之不闻...
道德经 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而...
视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 One looks at...
视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰”微“。此三者不可致诘，故混而为一。其上不”皦“，其...
【原文内容】 视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不...
【道德经】第14章 视之不见，名曰“夷”； 听之不闻，名曰“希”； 搏之不得，名曰“微”。 此三者不可致诘，故混而...
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘（jié），故混而为一。 其上不皦（jiǎ...
原文：“视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下...
本文标题：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，
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