在浩瀚诗、词的历史长河中，刘禹锡因为其诗沉稳凝重，格调自然、格律粗切，获得“诗豪”美誉，这个“豪”，不仅指诗之“豪”，更多的还是对刘禹锡人之“豪”的赞美！
刘禹锡出身在世代文儒的大家中，性格刚毅、生活乐观，就算在忧患相仍的谪居年月里，他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂，隔着一千二百多年的漫漫时空依然惊艳了我们。
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自古以来文人和政客并没有明确的划分，而从小天赋秉异的刘禹锡更多了一份“家国情怀”，他的诗词多是抨击时政却又不失仙气，深受广大民众喜爱，贞元9年（793年）与柳宗元同榜进士及第，也许由于出言太过狂傲不羁得罪了当朝权贵，便丁忧居家，直到贞元二十一年（805年）正月，顺宗即位，这位才情纵意的文豪才真正开始了他的政治生涯，发起了历史上有名的“永贞”改革，并成为革新运动的核心人物，但也因此走上了颠簸苦难的人生之路……改革虽然失败，但很多针砭时弊的建议，对于唐代的发展起到了推动作用，刘禹锡功不可没。
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其实，无论是文人还是政客没有人能跳脱时代的圈子，刘禹锡亦如此，这个豪气的“刺头儿”从“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”就让人感觉到他的“感时怀古”却又“不伤春悲秋”的某种心酸的得瑟和骄傲的寂寞。他的一生都在写诗，一生也都在贬，写，再贬，大赦，再写，却从没丢掉自己，这份执着和坚持令今天的我们是否自省呢？
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就在革新活动失败后刘禹锡从监察御史贬为连州刺史，之后又被贬为朗州司马,（监察御史：相当于现在最高检察院检察员。刺史：是一个州的一把手，相当于现在市长的职位。在唐朝的时候，司马这个官职的职务就是协助当地的刺史办事，但是更多的只是个虚名而已，没有任何职权。）住所缩小成只放得下一张床和一张桌子，在这种情况下他写下了千古名篇《陋室铭》：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
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正是这种高洁傲岸、不与世俗同流合污的节操才有了鸿儒畅谈，佛香缕缕、琴声袅袅……闲居生活如此美妙，竟让人怀疑究竟是陋室还是府邸？恐怕也只有如此“豪气”之人才有如此感受。历史上被贬的文人志士很多，或借酒浇愁或软帐良宵或郁郁寡欢，而刘禹锡又有几个呢？从头到尾，他带来的都是满满的正能量！
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一、他在别人悲观的地方达观
自古以来“秋天”在文人墨客的眼中似乎总披上了一层“愁纱”，离别愁绪、秋风瑟瑟，芒草凄迷成了永远的主题，刘禹锡却另辟新径，表现出豁达乐观的人生态度和胸襟气魄！这也正是他一生的精神写照，无论身处何种境况，都笑对人生，不屈不挠。
秋词
[ 唐·刘禹锡 ]
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
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二、诗风自然、格律粗切
刘禹锡的诗以清峻、明朗著称，加上他多次贬官南方，（当时，南方是民歌盛行的地方），所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如：轻快的民歌体《白鹭儿》，以隐喻方式写自己孤高的情怀，还有一些完全仿照民歌的作品，广为传诵的爱情诗《竹枝词》、朴素自然、清新可爱的《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，散发着浓郁的民歌生活气息。尤其《竹枝词》（其一）用汉语多谐音这一特点，巧妙而含蓄地把一位少女的迷惘、忐忑和希望都淋漓尽致的表现出来。
竹枝词二首·其一
唐 · 刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
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三、在时光里感怀伤古
刘禹锡性格豪放，他善写政治色彩的讽刺诗。他的名篇《酬天乐扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”成为千古绝唱。一次刘禹锡、元稹、韦应物和白居易聚会，约定四人各赋一首金陵怀古的诗。当读到刘禹锡的《西山怀古》：
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。白居易赞叹道：“四人探龙骊，刘已获龙珠。剩下皆龙鳞龙爪，有何用？”刘诗独占鳌头！
刘禹锡用唯物主义的思想看待历史兴亡、事物迭代，诗作笔法犀利，富有哲理，留下几多感慨。从《石头城》中也可见一斑。
金陵五题·石头城
[ 唐·刘禹锡 ]
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
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四、诗歌、辞赋、论说文
刘禹锡的山水诗透露出半虚半实的开阔景象，表现了诗人胸襟宽广、气象壮阔的风格，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》在作者笔下洞庭湖和君山成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，也体现了诗人壮阔不凡的思想气度。
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望洞庭
[ 唐·刘禹锡 ]
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
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除诗歌，刘禹锡的辞赋创作亦不可小觑，马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施 兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中。
这里特别说明一下：刘禹锡的文章以论说文成就为最大。用现在的话说，就是具有一定的唯物主义思想。
五、飘零的晚年志比金坚
如果说刘禹锡是文学领域的文人骚客，那么他又是政坛的一位末客或者说牺牲品，大和元年，刘禹锡任东都尚书。（尚书：负责吏、户、礼、兵、刑、工六部工作）次年回朝任主客郎中（郎中：掌管少数民族及外国宾客接待工作），写了《再游玄都观绝句》，也就是这首诗可能被刘禹锡发到了“朋友圈”，引起了当朝皇上的不满，桌子一拍：“贬！再贬！贬更远！”一直贬到任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。已进入晚年的刘禹锡还是“轴性”不改，坚强乐观，写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。包括与大文豪白居易、裴度、韦庄等郊游赋诗，留有《汝洛集》等佳作。会昌二年（842年）病卒于洛阳，享年七十一岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳。（今郑州荥阳）
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六、日月可鉴的真挚友情令人动容
开朗豁达的刘禹锡用坚强的意志写满生活诗意和人生斗志，屡遭打击却始终不屈，微笑面对生活。他和柳宗元的肝胆相照，留给世人几多感动、几多追思……就算一千年后的今天这份“挚友深情”仍是日月可鉴！
当年刘禹锡因《戏赠看花诸君子》又被贬时，家有八旬老母，此时柳宗元也被贬不久，向朝廷奏书“以播易柳”，免去刘禹锡老母亲长途舟车劳顿之苦，只是柳宗元的性格属于抑郁型的，遭受打击后抑郁寡欢，疾病缠身客死他乡，刘禹锡惊闻“如得狂病”，随即来到柳家料理后事，悲痛写下《重至衡阳伤柳仪曹》寄托哀思，并将挚友年幼之子带回身边悉心扶养，育大成人。
仕途是波折的，友谊是温暖的，在“刘柳”君子之交的身上验证了真正的友情是：春风得意时的相互支持、相互砥砺；天涯沦落时的不离不弃、生死相依。
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最后，小编补充上一句：刘禹锡，字：梦得，唐代文学家、哲学家，河南洛阳人，所以，我骄傲我是河南人！（特别感谢文献资料，个人观点可以忽视~~）
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