在当今的影视作品中，一批战国时代的辨士以其机辩诡诈给人们留下了深刻的印象，比如《芈月传》里的张仪，《大秦帝国之崛起》里面的范睢。虽说演员们演的都很出色，但是在读史的过程中，其实自己早在脑海里勾勒出他们很模糊的印象。看了电视剧，总觉得不太一样。我也在想，和自己的脑海里的那个想象出来的印象相比较，影视作品中的这些人物缺了点啥呢？我觉得好像是智慧和仁义。
很多辩士留给我们的印象是利益至上的！那么在那个战火纷飞、各为其主的年代，有没有一位国际主义者或者类似于当今志愿者这样的人物呢！
为了定义准确，我特地查了一下如何给志愿者定义。
联合国这样给志愿者定义。志愿者是自愿进行社会公益服务而不获取任何利益、金钱、名利的活动者，具体指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不获取报酬，奉献个人时间和行动的人。
这样看来，齐国人鲁仲连肯定是战国时期志愿者第一人。
却秦振英声，意轻千金赠-志愿者鲁仲连的故事
（一）
公元前258年，秦昭王为了达到扩张疆土，称霸中原的目的，派重兵将赵国首都邯郸团团围住。赵国自长平之战惨败以后，已经失去了和秦军抗衡的能力。秦军兵临城下，大有一举灭了赵国的意思，形势岌岌可危。
赵孝成王束手无策，心急如焚。紧急召平原君赵胜前来商议。看来目前唯一的办法就是合纵抗秦了。平原君先带着门客去了楚国，这个门客毛遂脱颖而出，成功的用激将法劝楚国出兵，楚兵在春申君黄歇的带领下，出兵援赵，这就是著名的毛遂自荐的故事。
魏王也派出了将军晋鄙营救赵国。秦昭王看情况不妙，于是写了一封信给魏王，恐吓他，意思是说，你最好别动，你动了下一个打的就是你。
魏王一下子就被吓住了，让大军在汤阴驻扎。更有甚者，他还派了一个名叫新桓衍的史臣去游说赵王，让赵王尊奉秦昭王为帝。
鲁仲连这个时候恰好在赵国游历。他听说这个事情以后，马上去找平原君，要求见这个使臣一面。鲁仲连在当时也是大名鼎鼎的人物，以辨才名扬各诸侯国。
见到新桓衍之后，鲁仲连一声不吭。新桓衍说：我看留在这城里的，都是有求于平原君的，但我看先生的尊容，不像是有求于平原君的，为什么还长久留在这里不走呢？＂
鲁仲连说：＂世上认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样的对待百姓。如果让它无所忌惮的肆意称帝，进而统治天下，那么我只有跳进东海去死，我不忍心做它的顺民，所以来见将军，是打算帮赵国啊。＂
接着，鲁仲连通过举事例的方式，生动、形象、深刻地分析了秦称帝给其他国家所能带来的种种弊端。新桓衍心服口服，说：＂始以先生者为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。＂他决定返回魏国，劝说魏王一起合纵抗秦。
秦军主帅听说这个事情，主动把军队后撤50里。
后来，赵、魏、楚三国联军联手反击，秦军大败，赵国安全了！
事后，平原君要封鲁仲连高官厚禄，鲁仲连再三推辞了。平原君于是设宴款待平原君，席间他拿出千金要重谢鲁仲连。鲁仲连微微一笑，说：＂所贵于天下之士者，为人排纷释难解纷乱而无取也。既有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。＂意思是说，我之所以被天下义士所尊重，是因为为人排忧解难从来不要任何报酬，如果要报酬，那不就像做生意一样了，我鲁仲连是不做这样的事情的。于是辞别平原君，终生不见。
你在鲁仲连身上看到了什么？肯定不仅仅是＂辨＂吧？他和其他辩士不同的是，他身上有一股＂义＂，他通达，仗义，高风亮节。
有一次，魏安离王问子顺（孔子六世孙，当时为魏国丞相）谁是当今世上的高士，子顺说：＂世上没有这种人，如果有次一等的，那就只有鲁仲连了。＂
王曰：＂鲁仲连强作者也，非体自然也。＂
子顺曰：＂人皆作之，作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。＂
魏王不相信鲁仲连真是这样的人，他觉得鲁仲连是强迫自己这样做的，不是本性的自然流露，多少有一点点装的成分。
子顺是大贤啊，名人之后。他当即反驳了魏王。他说的这句话很出名，他说：＂人都是强迫自己做一些事情的，假如不停的这样做，就可以成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性融为一体，那么就成为自然了。
我们现在教育孩子要养成好习惯也是一样的道理，当好习惯成自然了，就内化成他的一种优秀的品质了。
却秦振英声，意轻千金赠-志愿者鲁仲连的故事
（二）
二十多年以后，燕军功克聊城。有人在燕王面前说了这个燕将不少坏话，燕将害怕被诛杀，不敢回燕国。这个时候，齐国的田单功打聊城，由于燕军死守，所以久功不下，双方伤亡惨重。
田单设法找到鲁仲连，想让他劝劝燕将投降。
鲁仲连写了一封信，包在箭上射进城里给燕将。
信中写到：＂吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功败名灭，后世无称矣，非智也。三者世主不存，说士不载，故智者不再计，勇者不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公祥计而无与俗同。
鲁仲连说：＂我听说明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不回避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己而后顾及国君。如今，您发泄一时的气忿，不顾及燕王无法驾驭臣子，是不忠；战死身亡，丢掉聊城，威名不能在齐国伸张，是不勇；功业失败，名声破灭，后世无所称诉，是不智。有这三条，当世的君主不以之为臣，游说之士不会为之记载，所以聪明的人不能犹豫不决，勇士是不怕死的。如今是生死荣辱、贵贱尊卑的关键，这时不能决断，时机不会再有，希望您祥加计议而不要和俗人一般见识。
然后鲁仲连又列举了很多事例，把事情分析的相当的透彻。
燕将看了鲁仲连的信以后，泣三日，犹豫不能自决。
燕将大哭了三天，不知道该怎么办。想要回燕国吧，已经产生了嫌隙，怕被燕王诛杀；想投降齐国吧，杀死和俘虏的齐国人太多了，怕降顺以后受侮辱。他长长的叹息一声：＂与人刃我，宁自刃！＂与其别人杀我，不如我自杀吧，于是真的就自杀了！
不过这是《资治通鉴》里面的记载，《战国策》在记录这个事情的时候，说的是燕将没有自杀，他看了鲁仲连的信以后就决定退兵而去了！鲁仲连靠一封信解了齐国之围，让许多百姓免于一死。
我个人比较喜欢《战国策》里的这个结果！
田单要封鲁仲连爵位，但是他逃到了海上做了隐士，鲁仲连说：＂吾与富贵而拙于人，宁贫贱而轻世肆志矣。＂意思是说我与其因获得富贵而屈从于他人，宁可忍受贫贱而随心所欲。
总之鲁仲连＂一箭定聊城＂又避免了一场杀戮。
（三）
鲁仲连比较出名的故事还有和田单论功狄，和孟尝君论士。和田单论狄，主要体现了鲁仲连的智慧，遇事有先见之明；和孟尝君论士，主要讲诉了在鲁仲连的眼里，什么才是真正的＂士人＂。
诗仙李白有诗《古风》赞鲁仲连：
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光耀。
却秦振英声，后世仰未照。
意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
却秦振英声，意轻千金赠-志愿者鲁仲连的故事
鲁仲连＂却金、蹈海、让齐爵＂是李白眼中的＂淡荡＂人，所以他说＂拂衣可同调＂。他成了后世很多文人功成身退的典范，这种倜傥磊落的行为是不同于其他辩士的一大特色！
鲁仲连视金钱富贵如草芥，是真正的义士。
战国辩士中，吾独爱鲁仲连！
却秦振英声，意轻千金赠-志愿者鲁仲连的故事
网友评论