“中华迷你美帅哥——列子”系列8－5
（接上）失道者的极端表现
其二、臆想妄为
名实不分，不是失道者的最差表现。更可怕的是忘了本原，丢了本心，又头脑发热，臆想妄为，不知后果，还自以为聪明。
故事一:万物并生
齐国的田氏在厅堂里拜祖，来赴宴的上千人。中间有一位客人敬献给他鱼和雁，田氏观赏着鱼雁，于是感叹地说，上天对于人民殷厚啊，生育出五谷，生养出鱼雁为我们食用。众人附和他的声音像回声一样及时热烈。鲍氏的儿子，年龄有十二岁，也安排在宴会的坐次之中，走上来说，不像您说的那样。天地万物与我们一并出生，只是不同类。种类没有贵贱之分，只凭智能和体力的大小而相互约制，屡次地相互食用，相互间并不是为对方而出生的。人选择可以吃的东西而去吃，难道上天本来就是为人类而生出的它们吗？况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃其他动物的肉，不是上天本来为蚊虫而生出的人类，为虎狼而生出的其他动物吧？
启示:万物同为天地所生，同根同源，人类只是其中的一类，怎么能武断狂傲地自封老大，为所欲为呢？万物的奥妙，恐怕只有生养牠的源头才会知道，作为同为天地之子的人类，怎么会知道呢。人类是有高级智能和灵性的人，本来可以放下虚妄，静心通神，在禅定冥想中追忆起天地万物之间的生态奥妙，凭什么对万物臆想妄断呢？
宇宙万物的生命能量，频率有大小之别，低一级的能量总是朝着高一级的能量升华，万物皆是如此。高一级的生命，有责任和能力帮助低一级的生命升级。如果我们逃避这一责任，背叛源头，不去超度万物，不会超度万物，还去伤害万物，岂不是丢了人性，丢了本性，更丢了灵性吗？殊不知，如此臆想妄为，才是造成人类背道而驰的根源啊。然而，被利欲迷惑的成人忘记了自性本心，而灵性还在的孩子却没有失迷呀。孩子本来就是来拯救我们的，我们为何不俯下身子向孩子们学习？非要把孩子改造得像我们一样无道才罢休吗？
故事二:乞犹不辱
齐国有一个贫穷的人，常常在城市里乞讨。城市里的人讨厌他屡次来，大家都不给他东西吃了。于是他去了田氏的马厩，跟着马医做点活而换些饭吃。田氏家里的下人戏弄他说，跟着马医而混饭吃，你不认为屈辱吗？乞儿说，天下最大的屈辱莫过于乞讨，乞讨我还不感到屈辱，怎么能认为跟着马医屈辱呢？
启示:屈辱与否，全是个人意识的臆想妄断，不一定符合真相。要说屈辱，自己有一定劳动能力，而不愿意通过劳动养活自己，或去行乞，或去偷盗，或直接掠夺别人，这样对于人的本性来说是有些屈辱。像跟着马医做活这样正常的谋生行为，不过是为了保障活着或活好而已，人人必须，有什么屈辱可言呢？可见，虚荣心扭曲心性，其实是臆想妄断惹的祸呀。
故事三:吾富可待
宋国有个人在路上闲逛，拾到了别人遗失的契据，回到家藏了起来，偷偷地数上面的刻齿。然后告诉邻居说，我富裕的日子就要等到了。
启示:有了契据，对方就会把钱财拿给你吗？契据毕竟只是信用的形式，代表的是意志，怎么能等同于实物呢？可是，宋人凭什么自信能够要回契据上记载的财物呢？凭妄想。妄想却当真，能有好结果吗？
故事四:枯梧之树
有个人家里有一颗枯死的梧桐树，他邻居的父亲告诉他枯死的梧桐树不吉祥，他就赶紧把枯死的梧桐树砍伐了。邻居的父亲于是请求把砍下的树送给他作为柴禾。那个人就不高兴了，说，邻居的父亲只是想把这棵树当作柴禾，而叫我把它砍伐了。跟我作邻居，像这样阴险，怎么可以啊。
启示:自己没有主意，才听信别人，砍了枯树。既然砍下来了，就可以使用了，邻居的父亲为何不能请求使用呢？邻居家的父亲，究竟是否为了自己想要拿这棵树当柴烧，而让他砍的树，这是他个人的内在心理，别人又怎么会知道呢？又为什么要知道呢？既然不可能判断清楚，为什么要去臆想呢？恐怕，这个人不知道是因为自己过于自私，才妄想别人也是自私的吧。可见，自己有明晰的自我认知，有明确的人生方向，且顺心合道，是多么地重要呀。
故事五:亡鈇意邻
有一个丢了斧头的人，怀疑他邻居的孩子偷去了。看他邻居的孩子，走路的样子像偷斧头的人，容貌脸色像偷斧头的人，说话的声音像偷斧头的人，动作、态度没有什么行为不像偷斧头的人。不久，他挖掘谷地的时候，找到了自己的斧头。之后再看见他邻居的孩子，动作、态度没有一点像偷斧头的人了。
启示:怀疑的时候什么都像，不怀疑的时候又什么都不像，难道这个世界是你臆想出来的吗？以实为虚，以虚为实，虚实颠倒，完全背离了自然之道，完全成了心盲脑盲呀。
故事六:白公虑乱
白公胜担忧有人叛乱，上朝结束之后站在那里，倒拿着拐杖，上面的铁叉子刺穿了脸颊，血流到了地上也没有发觉。郑国人听说了这件事，说，脸颊被刺穿都忘记了，还会有什么不能忘记呢？意识专注于某件事情的时候，走路时踮脚踏上树桩陷坑，头撞到树枝，自己也不知道了。
启示:意识专注本没有错，要看专注于什么事情上。如果专注于敬畏生命，专注于人类精神提升，专注于人与人之间链接融合上，将是多么美好充实呀。可惜，白公所专注的只是一己之私，是想让所有人都来帮助他实现自己的一己之私，完全不知“道”的存在，异想天开，那怎么能行呢？可见，不知道、偏离道、背叛道，都是死路一条。人的意志只有用在学道、合道、守道上，才会真正地有价值有意义。
故事七:齐人攫金
从前齐国有一个想要得到金子的人，清晨天刚亮，就穿上衣服戴上帽子去了市场，到了卖金子的店铺，抓了人家的金子就离开了。捕吏抓住了他，问他说，那么多人都在那里呢，你为什么夺取人家的金子呢？他回答说，我拿金子的时候，没有看见人，只看见金子。
启示:痴心妄想，精神可嘉。这种精神如果用在求道上，则将成为人类的典范。坐井观天，一意孤行，连那一小小片天也是虚幻的，连一个小小的愿望也难以实现，最后只是搭上自己的性命而已。
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