公元757年，安史叛军十几万人围攻睢阳。面对强敌，张巡、许远决定固守。然而当时睢阳内无粮草，外无救兵，被围数月，已岌岌可危。九月，每人每天只能分一勺米；几天后，宰杀战马充饥；再日余，捕鸟挖鼠；又过一段时间，只得捡拾茶叶和纸草，甚至盔甲武器上的缨穗度日……
直到这一切全部吃完，再也没有可吃的东西之后，于是，历史上最惨烈的守城开始了。
吃人，也只有吃人，才能坚守下去。
张巡第一个拉出了自己的爱妾，许远也宰杀了自己的几名童仆供将士享用，吃人风气就此横行。刚开始吃死人，然后是快死的人，最后终于轮到毫无反抗能力的老弱妇孺……直至城破，偌大的睢阳仅剩下几百人。
史载，在第三次睢阳保卫战中，六万人口的睢阳被自己人吃掉了三万。
人间悲剧！
后世学者对张巡评价颇高，我无言。每每看到这段历史，我只感到无奈与沉痛。眼前浮现出那些老人孩子无助的面孔，我不禁想问张巡：守城意义何在？
以战止战以暴制暴的目的在于取得和平，保卫弱小无辜的人。如此说来，那些被吃掉的老弱妇孺不是最应该得到保护的对象吗？张巡认为，坚守睢阳能够挡住叛军荼毒江南的大刀，然而为了所谓的多数人，就能够牺牲少数人的利益，甚至生命吗？这难道就是张巡坚守的信念？
或许吧，张巡坚守的是忠诚，是气节。他考虑的是国家大义，是为官职责。可是他却忘了仁义。攻守阵亡的将士是生命，被吃掉的弱小也是生命，用生命的鲜血去浇灌所谓的道义，到头来，张巡所维护的不过是李唐一家天下罢了！只是敢问，李唐社稷今何在？
降，是反贼；不降，亦是昏君。都是生灵涂炭，降与不降有何分别？又何必白白杀掉那么多无辜的人？每一位君主，每一代统治者都口口声声说为人民做主，到最后都变成了为自己谋私利的借口。只是试问，历史究竟是谁的历史，天下又究竟是谁的天下？中国一直重视国家利益，可是如果连个人基本利益甚至生命都无法保全，国家利益从何而来？又要国家何用？诗云：兴，百姓苦；亡，百姓苦。无辜的百姓，永远是牺牲品。
历史上从来不乏宁死不降的名将，如张巡、史可法。他们名垂千古，流芳百世，为历史和人民永远铭记。是的，张巡，后世会永远记住你，但又有谁会记得那些被吃掉的民众呢？真正的良将，是会在正确估计双方形势后，忧心军民无过，毅然举条件开城投降的人。他一定是经过长久的矛盾斗争，明知自己要背负千古骂名，为世人唾弃，但为了百姓的生命，他沉默的担下。这，才是真正的道义！可是历史和世人不理解他们，留给他们的，只有无尽的憾恨。那些立志坚守的，又有多少是因为害怕背负这样的责任，而选择所谓的气节的呢？没人知道。可笑的是，他们被冠上忠义的封号，却是用无数人民的性命换来的，试问张巡吃着人肉的时候，于心何安？
历史是人民的历史，天下是人民的天下。谨以此文，祭奠睢阳中冤死的英灵！
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