俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
都说女人在做新娘时是最美的，其实男人也不例外吧！
当一个男人穿上新郎官的衣服，满怀期待地来到新娘家里，等待着新娘出现，那时候的新郎其实也是最帅的，让人看一眼就忍不住心动。这首诗描述的正是这一瞬间。
俟，等待。女婿往女方家里迎亲，等待新娘上车。
著，门屏间。古代“士”阶层的人亲迎礼，新郎就是等在门屏位置。
庭，院子间。古代“大夫”阶层的人亲迎礼，新郎等待的位置。
堂，堂屋间。古代“人君”亲迎的位置。
充耳，帽子上垂挂到耳边瑱玉，用线缝瑱玉，挂在帽子上，下垂到两耳旁为充耳。
尚，通假字，通“上”。
琼华、琼莹、琼英，都是指美玉。
诗中的故事，正是新娘子在屋里看见外面打扮英俊的新郎官就忍不住夸赞的诗，也许就是跟身边的侍女说的话，“你看，他就在门屏间等着我，那垂挂在两耳边瑱玉是用白丝线挂着的，帽沿上还装饰着美玉，（这个人真英俊啊。）”
古代结婚有六礼，分别为“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。
纳采，指男方家长请媒人像女方家长献采择之礼，男方家长请媒人到女方家提亲，并“致礼以成其意”。婚姻由媒，两家人要成一门亲事，必须要有媒人，不能自己上门提亲，而提亲的礼物，起初是根据阶层不同而不同，天子用香酒，诸侯用玉器，公卿用羔羊，大夫用雁，士用雉，平民用布帛，后来统一用雁。
问名，男方托媒人备礼枪王女方家问父母的姓氏，女子的名字、排行、出生年月日等，因为一来古代明文规定同姓不婚，那个年代男女双方结婚前彼此根本不知道对方的姓名，所以必须问清楚；二来需要占卜吉凶，看两人是否吉利，跟现在人们“算八字”差不多。问名备的礼也是雁。
纳吉，即男方把占卜认为男女可以结婚的吉兆百人通知女方。《仪礼·士婚礼》说：“纳吉用雁，如纳采礼。”所谓“归卜于庙，得吉兆复使使者往告，婚姻之事于是定”。纳吉是订婚阶段的主要礼仪。
纳征，相当于现在的向女方送聘礼，也叫纳币，古时候不像现在直接用钱这么俗，古代纳征用的是五匹帛和两张鹿皮，五匹帛是奇数，两张鹿皮是偶数，象征男女阴阳具备。知道现在有些地方为什么将下聘称作“文定”吗？因为周文王结婚时，“问名之后，卜而得吉，则文王以礼定其吉祥”，所谓“文定厥祥，亲迎于渭。”因此，“文定”即指纳币订婚。
请期，男方送聘礼后，又派媒人请女方选择吉日成婚，表示对女家的尊重。
亲迎，古代亲迎礼男子必须到女方家里亲自迎娶女子，是六礼的关键。《仪礼·士婚礼》规定：亲迎之前，父亲为儿子设筵饮酒，儿子秉承父命前往女方家里迎娶，需执雁拜见岳父。新妇登车后，新郎要先为新娘驾车，走出一段距离后才换乘自己的马，新妇到家后，新郎要“揖妇以入”。
整个六礼过程除了纳征，其余都要用到雁，因为古人认为雁是阳鸟，而且随时南北，始终如一，不失节也，所以五礼用雁的寓意，取妻从夫之意。
而从纳采到请期五礼，时间都是从太阳初升起，用意取其阳来阴往，表明男倡女从的意思，只有亲迎礼是在太阳落山后的黄昏，甚至在深夜进行，取其阳往而阴来，男女结合。
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