诗经小故事——先秦时期的标准爱情

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

诗经小故事——先秦时期的标准爱情

殷商时期莘国一位姒姓长女，时年十五岁，刚行完成年笄礼，集美貌与智慧、贤德于一身，身材高挑苗条，五官端正漂亮，正是天使脸庞，魔鬼身材，有一天她和同村女孩们到渭水边上采桑。

正好另一边岐山下那个十二岁的周国大子姬昌在渭水边捕鱼，刚捕得一网大鱼，收网之时看见对面采桑的太姒，瞬间一种被电流击中的感觉遍及全身，差点让网里的鱼重新溜到渭水里，姬昌毫无防备地对太姒一见倾心。从此还害起了相思病，每天跑到渭水边希望再见到太姒，看到渭水里一对对关关相和的雎鸠，姬昌就想象着如果自己跟太姒结婚，一定比雎鸠鸟还让人羡慕，看到水里左右摇摆的荇菜，就感觉太姒那婀娜多姿的身材和水灵的脸蛋就出现在自己眼前。

见不到太姒，姬昌回家后连睡觉都睡不着，整夜整夜失眠地想她。后来他又听说太姒是一位非常贤德的女子，生活简朴，遵守礼仪，只做女子应该做的事情，还非常尊敬自己的女老师，贤名流传于渭水流域。这下姬昌的相思更严重了，晚上睡不着，辗转反侧地想她，每天都心情哀伤，一副悲天悯人的模样。他的母亲太任，实在看不下去了，就提前给他办了成年冠礼，然后委托媒人一大早赶到渭水另一边太姒的家里向女方家长提亲，一来二去，从纳采到问名、纳吉、纳征、请期，终于等到了迎亲的这一天。因为渭水上没有桥，姬昌早早地就让人将几十艘船首尾相连搭起了一座浮桥，带到太阳下山后的黄昏，姬昌便骑着骏马，手里拿着大雁，带着浩浩荡荡的迎亲队伍来到渭水之滨迎亲。

姬昌执雁拜别岳父后，亲自为新娘驾车几百米，然后才换乘来时的骏马在前方引路，一路上除了浩大的迎亲队伍，周国几乎所有黎民都出来围观这场举国欢庆的婚礼，并为这对天成佳偶送上祝福。待到家门口，姬昌亲自牵着太姒的手跨进家门，然后礼成。这下姬昌终于梦想成真，抱得美人归。

成婚后，姬昌和太姒两人如胶似漆，恩爱有加，两人晚上琴瑟和鸣，白天钟鼓相悦，平时呢，太姒跟婆婆学习料理家务辅助夫君，姬昌继承君位处理国家政事，一年后太姒就为姬昌剩下了第一个儿子伯邑考，两年后又生下二儿子姬发，后来又生下第三个第四个儿子，总之，太姒一共为姬昌生下十几个儿子，大儿子伯邑考被妲己诬陷后被商纣王杀死并剁成了肉泥，二儿子姬发就是后来真正灭掉商纣的周武王，三儿子不知道是谁，四个儿子姬旦就是历史上赫赫有名的周公旦，辅佐周成王稳固周朝统治。

《关雎》这首诗实在太出名，就连不学无术的人也能来一句“窈窕淑女，君子好逑。”以现在的角度来看这首诗，故事应该是：一位德才兼备的高富帅，偶遇一位才貌双全的白富美，并对她一见钟情，喜欢她喜欢到每天晚上辗转反侧睡不着觉，并对她展开热烈追求，没想到襄王有梦，神女也有情，两人很快就情投意合，然后两人修成正果，婚后生活幸福美满，琴瑟和鸣。虽然故事线平淡，没有电视剧里的分分合合，但却比灰姑娘的故事还要幸福。

所谓郎才女貌，君子配淑女，这样的理想婚姻模式早在三千多年前就由《关雎》奠定了。

作为《诗经》第一篇，《关雎》在当时的社会生活中更重要的是担任政治教育目的，是典型的房中之乐，用来宣传“君子之道造端乎夫妇”的理学思想，并且服务于“用之于邦国焉，用之于乡人焉，以正天下夫妇”的政治目的。告诉人们君子淑女就该以《关雎》里的形象为标准，窈窕淑女需要兼备美好的相貌和善良贤德，君子则需要拥有仁义礼乐温和这些品德。如果男女两情相悦，就必须有父母之命媒妁之言，才能名正言顺地在一起。

故事流传两千多年，诗中的教育意义早已不复存在，但“窈窕淑女，君子好逑”和“琴瑟和鸣”的美满爱情婚姻，依旧是我们追求的目标。