道教以修行成仙，飞升上清，脱离尘世，了断众缘作为世间修行的理论指标。
但是实际生活中，道法多以飞符治病，招财转运，化灾除恶等功用示人。
这两者之间如何联系，我谨浅表个人意见。
一、道法的理论境界实际可求
飞升成仙，看似是虚无缥缈之物，但实际完全可以做到。飞升成仙并不是死后飞升，而是在世飞升。
肉体有肉体的责任和义务，但并不妨碍灵体的修行。一旦肉身义务殆尽，自然灵体就随着灵位和灵阶去往仙境。
二、灵体进入仙境的要求
肉身的行为会干扰到灵体，而灵体的修为也会转化为肉身。故修行灵体不可脱离肉身。肉体的行为，思想，是灵体升华的起源。故干扰干涉肉身的行为，则可以升华自己的灵体。
要进入仙境，自己的灵体行为准则必须符合仙境之人的要求。仙境分无数重，每一重的心性，功德，法力，神脉，职责都有所不同。但其中的基础都是智德法道四字。
三、不可保留世间的智德法道
智就是智慧，德就是德行，法就是法术，道就是灵脉。
智德二字相对容易理解，但法道二字则并没有那么简单。法就是自己的行为准则，思想法度，做事技巧，所拥有的能力。道就是自己所处的境界，圈子中所有的灵的能量总集，自己的心愿目的，理想目标。
要飞升成仙，就一定要打击自己灵体中世间的智德法道，升华仙境的智德法道。
而升华仙境的智德法道最佳的方式，就是修行修真，随师上教。
四、人间实际需求与道法的结合
在实际开设法门，弘法救人的过程中，绝大多数人都是站在世间的角度看道法，而且是被现实反逼入道，求私所欲。
比如已经重病，身心不健康，或者灵体受到了干扰扰乱，财运事业不畅，人际关系恶化等。
古人云：上医治未病。
当人们已经出现了种种生命症状时再转而寻求道法的帮助，此时的道法已经沦落入下流。
而即使是这样的下流的道法，也依然有很多众生不愿意接受和信任，使自己的身心疾病，生命症状向衰落走去。
金光法门倡导无的力量，即无灾无难，无病无求，没有一切的罪业，则无需修道，这才是道法的根本。
故我倡导以修行为主，来预防解化自己的生命之灾，让自己生命中的所有维度都因修行而自然通化，使自己的智德法道充盈神圣之光，自然灾厄不生，圣明久居，灵升上界，功满德成。
五、道力与世力的轮回
人间的道力可以分为三种，上者普渡众生，超拔生死，灵生无量，罪业具清，神明久居，谓之德。中者镇居一方，了放圣光，泯罪除灾，消人心疾，谓之法。下者独居隐蔽，修心铲能，恢复本我，不造恶业，谓之行。
现法门诸多弟子，均处于行的中流，即恢复本我力量，解脱自我。而无人能达到自我修行圆融，从而放光镇居一方。
世人更是连“行”都无法做到，沉迷于自己的罪业和疾厄当中，无法解脱。
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