月明飞锡下天风

作者|五花马

生活的支点是什么？是我们自己。

"你"是每一个人，"你"是所有人。对于你来说，没有比你存在于这儿更加重要的事情了。你是你自己的起点，也是这个世界的起点。运用自己的心灵去感受这个世界，运用自己的理性去评判这个世界。找到自己，才能找到力量。坚持来自内心的要求，当我们的选择与自己内心最真切的声音真正结合起来的时候，我们才会堂堂正正，俯仰无愧天地。

正好读到倾城兄的《此生此夜难为情》一文，他说：走了这么久，你变了没有？壮年听雨客舟中，脑海中盘桓不去的，已是一段熟悉的金庸碎片：那个时候明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪水夺眶而出。

天涯思君不见君，郭襄的泪水当然是因为杨过。我的眼前突然浮现出许多幅至情至性，狂放不羁的画面。

《神雕侠侣》第十一回“风尘困顿”一章，洪七公欧阳锋华山缠斗力竭身亡，杨过安葬好两位武林奇人后下山途中，有这样一番描写：“这番下山，仍是信步而行，也不辨东西南北，心想大地茫茫，就只我孤身一人，任得我四海飘零，待得寿数尽了，随处躺下也就死了。在这华山顶上不满一月，他却似已度过了好几年一般。上山时自伤遭人轻贱，满腔怒愤。下山时却觉世事只如浮云，别人看重也好，轻视也好，于我又有甚么干系？”

第三十七回“三世恩怨”一章，武林大会上，杨过送了郭襄三件大礼，群雄轰动。黄蓉对郭襄说：“你杨大哥是个至情至性之人，只因自幼遭际不幸，性子不免有点孤僻，行事往往出人意表。不错，他是好人，可是有点邪气。要是他肯听旁人的言语，那也不是杨过了。”

至情至性，狂放不羁，这样的杨过很像英国诗人拜伦。

拜伦在《书寄奥古斯塔》中写下这样的诗句：“仕途可以受阻，功名可以凋谢，甚至头颅都可以抛却，而个性，却永难泯灭。既然错处是我的，我该承受它的酬报。我的一生就是一场斗争，因为我自从有了生命的那一天，就有了伤害它的命运或意志，永远和它违拗；而我有时候感于这种冲突的苦恼，也曾经想要摇落这肉体的枷锁：但如今，我却宁愿多活一个时候，哪怕只为了看看还有什么祸事临头。”

是的，个性永难泯灭。如果错处是我的，我该承受它的酬报。

天道忌巧，去伪守拙。

我的一些做法和说法，不管在别人看来对不对，都是我基于自己的真实判断做出的真实表述，所以，无论什么时候，无论什么事，我都不会放弃对自己求真务实的要求。同时，也不再期待和在意是否能够得到理解与支持。

王阳明《传习录》中有一段关关于“气即性”的论述：

问：“有人借用程氏兄弟的‘人生而静，以上不容说，才说性便已不是性’，反问朱熹，为什么不容说，又为什么不是性。朱熹这样回答：‘不容说者，未有性之可言。不是性者，已不能无气质之杂矣。’我始终不能理解二程及朱子话的内涵，每逢读到此处便感疑虑丛生，特向您请教。”

答：“生之谓性”，“生”字就是“气”字，犹如说气即性也。气就是性。人生而静以上是不容说的，刚说“气就是性”时，性就已偏向一边了，不再是性的本源。孟子讲性善，是就本源而言的。但是，性善的锋芒只有在气上方能看到。若无气也就无法看到性。恻隐、羞恶、辞让，是非就是气。二程讲“论性不论气；论气不论性，不明”，也是因为学者各自看到了一面，所以他们只能作如是说。若清楚地认识到自己的性，气即性，性即气，原本就没有性气之分呀。

我理解到的意思是，性只有在气上方能看到。若无气也就无法看到性。恻隐、羞恶、辞让，是非就是气。若清楚地认识到自己的性，明白自己的气，气即性，性即气，也就不会混淆是非，以人之错责己之过。

如果价值观的差异，一不能欣赏，二不能包容，三互相厌烦，那起码还应该有一个坦诚相待的态度。

曾问生何来，又问终归处，钱本不足惜，命亦如摆渡..........纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑..........

公元1506年（正德元年），时年36岁的王阳明在经历刘瑾加害脱逃途中曾经写下这样的诗句：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”

夜静月明，海涛天风，动静非常，我心中突然一动，第一次真正体味到为何章太炎先生评价阳明心学为“自尊无畏”！

法律人所能感受到的最高层次的欣慰，不仅是财富和智识上的挑战与收获，更重要的是在别人需要帮助的时候，你有援手的力量，对于求援者，你能做出妥善的回应，在做好代言人角色的同时，附带对社会正义体系做出贡献。

然而，一个无法回避的现实是，在专业上做的好，跟在道德上做得对，是两个不同的概念。“做得好”与“做的对”中间的调和，在于对法律体系的信心问题。只要他们能够在某个层面相信自己参与的过程，有助于正义及理性的结果，哪怕效力再小再少，都会得到一种满足的喜悦。

专业伦理，不仅仅只是一组指导原则，更是一系列对律师本身的定义。专业上的自我认识，就是从这些原则表现出来。道德律则跟其他规范一样，不是何时何地都可使用，经常精微难测，模糊不清，有时还会彼此冲突。不把现实世界搬进来，很难摸索出一套折冲之道。

法律这一行业充满受苦的灵魂，时时在与自我的野心及渴望征战，所以，法律职业在走向不同的路径之前，最应该共识的观念是共同致力于正义体系，复杂但富有价值感的视野，以及对这困难重重、庄严古老的行业拥有引以为傲的自由。

人活着的漫长岁月都不一定是生命的真实，但绝对要保有的是对最初的震撼保持忠诚，将孩童的好奇作为智慧，并一路携带它直到尽头。所以，做一个在时间河流里不沉沦的人吧。

“顿开金绳，扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”———摊开掌心，空空如也，原来我什么都没有，只有造物主给的这颗心。起点这样低，所以过程才会无限漫长，永无尽头，想到这一点我也就踏实了。

“你是否能在无情的岁月中，充分利用生命航程里的分秒时光？如果一切真是这样，你就拥有了世间万物，甚至更多......这时，你就是一位真正的勇者。”在人世间随波逐流地生活不难；在独处时固守已见地生活不难；而只有伟人才能在茫茫人群里尽享独处的自主。所以，允许我再次抄录英国作家、诗人吉卜林的诗歌《是否》来结束今日的随感。

『王芮  2017.9.19  随感』

《是 否》

（英：吉卜林）

当周围的人都丧失理智并且归咎于你时，

你是否能够保持冷静？

当所有的人向你投来怀疑的目光时，

你是否能够相信自己却又允许他们怀疑？

你是否能够等待，不知疲倦地等待？

当你受人欺骗，不要以谎言作为交换。

当你遭人怨恨，不要将仇恨作为回应。

不要粉饰装扮，不要故作高明。

你是否能够梦想，却不会让梦想成为主宰？

你是否能够思考，却不会把思考视为目的？

无论是迎接凯旋的成功还是经历彻底的失败，

你是否都能荣辱不惊？

当你自己所说的真理被流氓们扭曲，成为愚人的陷阱时，

你是否能够忍受这些不实之词在耳畔萦绕？

当你为之奉献终生的事业遭受破坏时，

你是否能够俯身，用破旧的工具将其重新搭建起来？

你是否能够不计往昔的荣辱，放手一搏？

即使遭受失败苦痛，也要从头再来。

即使被人冷嘲热讽，也能毫不计较。

你是否能够直面人生的转折，全情投入？

即便身心疲惫，即便一无所有，

心中却还有一个信念在高喊：“坚持下去”。

当你与平民交谈时，是否依旧能够保持美德？

当你与国王同行时，是否依旧能够平易近人？

无论仇敌还是朋友，是否都无法对你造成悲伤创痛？

置身茫茫人海的你，是否能广结人缘却又留有分寸？

你是否能在无情的岁月中，

充分利用生命航程里的分秒时光？

如果一切真是这样，

你就拥有了世间万物，甚至更多......

这时，你就是一位真正的勇者。