构建技能管理知识体系 【毕愉斌】
第四章 夯实技能知识体系的5个基石技能
5、认识幸福公式
有了更多的正念，体验到更多的心流，我们就会得到更多的快乐，我们的幸福感就会更强。我们在看看我们追寻幸福的道路上还有哪些方法需要完善，我们继续挖掘，对我们构建自己的技能知识体系夯实更牢固的基础。让我们在修能力，控欲望的理念下，走的更坚实稳当。
焦虑，亚健康，我们大部分人都不缺这两项。但是缺少对幸福的正确认识，缺少让自己幸福的能力。幸福是我们很重要的软技能，我们在构建丰富的硬技能知识体系中，都会遇到这个困扰，什么是幸福，我幸福么。我们再来看看这个问题，让我们的技能管理知识体系更稳固。
谈成长，幸福是绕不过去的问题，什么是幸福，也是我们成长路上不断拷问我们的一个问题。每一段时间的答案，都是自己这段时间成长后的标志，越长大，理解越深刻。
捷径与幸福的关系
做任何事情都要总结方法，不断迭代优化，形成一个个领域内的高效的技能。但是没分清楚优化方法和捷径方法的适用场景，就会陷入焦虑，也很难幸福。
捷径，如果是真实的，可落地的，那么就是有效的，就可以事半功倍。如果捷径是空想的，是虚构的，是别人家的，那么你再用心的去优化，修炼，也是死路，不能再你的的生活中落地。
何以暴富，唯有炒房。这是这些年比较火的认知现象，我们都想不劳或者少劳，来换取更大的财富。也是这些年对大家思想比较有冲击的社会现象，我们都会被这种思潮冲击到，甚至裹挟其中，毕竟买房安家也是我们的一个人生大事。
我们如何把握我们自己的内心，来正确的认识这类现象呢，避免被焦虑。我想还是要衡量自己的财务水平，做好风险管控，在实际计算验证中，风险可控内伺机而动。
具体的方法就不展开分析了，这不是指导大家财务投资的。只是想通过这些刷我们眼球，被媒体大量制造焦虑的氛围中，我们如何保持自己的淡定从容，让自己不但动脑子，去思考对应的策略，还要让自己管住心，把控我们的注意力，尽量避免被这些低级焦虑过度消费。
炒房的羡慕拆迁的，拆迁的羡慕富二代的，什么是暴富，无穷尽。如果不清楚自己的能力，管控不好自己的期望，再多的财富依然给你带不来快乐。
什么是自己的成功捷径，唯有技能成长先。先让自己的能力成长起来，你才能有更大的容器来承载更多的焦虑。一勺盐放进一杯水里面，很苦。一勺盐放进一湖水里面，根本没有感觉。痛苦就是这一勺盐，你的能力多大，才能决定这个痛苦的严重程度。而且盐咸不咸，我们是看不到、感知不到的，只有自己尝过了才知道，不同的人感受的咸的程度也不同。
可以花大精力去找方法，去抬头看天，但最终大部分时间还是要落实在不浮不躁、实打实的读书练习上。书山有路勤为径，找捷径的度把握不好，一直去追风口，去追寻别人的成功经验，这样反而伤了自己的判断。如果一直低效率的勤奋，只是埋头拉车，那也是战略上的懒惰。
平衡好找捷径的方法，让自己心情平复下来，这才是做到快乐的第一步。一念天堂一念地狱，善恶都在心里，不要被你追寻的东西反噬自己。过分的去找捷径，就会被捷径所伤。我们既被名利所困，也很难逃脱，关键就是适度。
把握不住度，过分取舍，就无法定心。心乱了，幸福也就远了。
我的幸福观认知
有了知识体系，也在不断精进，但是有时间还是会有些焦虑，或者还有各种焦虑困扰，这时候怎么办了？我们从初级焦虑到中级焦虑，一路打怪升级，对焦虑的感知也在不断提高，手上的可选选项也增多后，如果我们还是不能突破，我们该如何呢？
这时就又要循环往复的反思追问，我打造自己知识体系的目的到底是啥？我的动机到底是啥？这个问题跟“我们为什么活着”一样，会伴随我们一生，我们用一生去生活，去探索生命的意义，去困惑解惑，上下求索。
如果你认为自己的知识体系非常强大了，可以跳出目前的舒适区，出城去扩展舒适区了，去打天下了，那么········，后果很难预料，结局也很难说，这也是每个人的命运。
有可能新的舒适区没打下来，之前的舒适区就没了。有可能又打下一块更牛逼的舒适区，从此财务自由。都有可能，都会发生，关键是概率，没有啥科学的方法，也没有绝对的评判标准，就跟幸福的状态一样。
你幸福吗，冷暖自知。
我们看看积极心理学给到的幸福公式，幸福=积极情绪+意义+人际关系+成就。有很多专业书籍来详解这个公式，我们可以学习从这些角度来理解幸福，并且去实践。当然如果要做到学以润身，就要把这些概念融会贯通，结合自己的经验，形成对自己实用的信念。
我们努力构造自己的知识体系，去探索，去实践，去折腾，不死不休。不同性格的人对知识体系的运用更不一样，这也是生命精彩的一面，每个人看到的的风景，体悟的风景都不一样。不同的年华，不同的经历，不同的心境，运用知识体系的威力都不同。
我们用力打造知识体系，也是为了让我们过的更好，让我们从心所欲，让我们幸福，不然我们活着的意义是什么。追求幸福，实现价值，不枉活，我们都在路上。那是不是有了牛逼的知识体系就幸福呢，没有牛逼的知识体系就一定不幸福么。
这种碎片化的知识，或者鸡汤式的公式，都不能完全给自己解惑。我们要把各种理念和自己的情况结合，形成自己能做到的指导方法。我就结合自己的情况，总结出我目前情况下能达成的方法，我自己归纳的幸福公式：幸福指数=能力/欲望，这也是我自己对幸福的注解。
我们的能力越强，我们幸福的可能性就会大很多，但如果我们欲望更大，欲望大于能力太多，那就是灾难，甚至是毁灭。类似的活生生的例子太多，就不举例了，不管极端的、平常的，我们身边的案例应该也很多。
如果我们没啥大的欲望，就是低头垒土，不着方法，那么你幸福的可能性也很低。现在社会竞争如此激烈，没有过硬的能力，基本就在边缘，可选择的范围也有限。再加上丰富的物质生活的刺激，也很难不触痛，不焦虑，这时也难谈幸福。
所以看到这的朋友们，我认为都是有一定欲望，并且很有自己独特能力的。都在孜孜不倦的夯实自己的能力，那么你幸福吗，如果你觉得不幸福，又为什么呢？想想上面的公式，让欲望牵引着能力不断前行，让能力适当控制住欲望，不要过分脱节。这样让能力增长的同时，让欲望能同步在合理范围内扩张，这样幸福的可能性就会高很多。
初步理清了幸福的含义，理清了知识体系建设与幸福的关系，我们就更能做到心如止水的进步，更能在美妙的舒适区坐看云起云涌，用自己进化后的理解，去欣赏变幻莫测的人生风景，用自己进化后的认知，去诠释幸福的更深层的含义。生命不休，探索不止，一起在路上去享受。
其他领域的幸福注解
很多讲成长讲认知的讲精进的书，里面都有一章节讲幸福，这些都是各位作者基于自身经验来梳理的认知。我们可以从作者的讲解中去找共鸣，看自己目前的心境和作者的讲解角度是否契合，如果刚好对上，那么你的感悟就会更深刻。
这也像我们要多读书一样，我们读了好些书，过后都忘了，那我们不停读书有什么用了，这是每个人都会经历的一个问题。其实就是找共鸣，我们的思维不断提升后，就在更多的书里面找共鸣，如果对上了，对自己的认知提升了，其实就值了。
除了成长的书会讲幸福，各种哲学的，宗教的，心理学的都会讲幸福。跟思维导图一样，各种书籍，上百种，只取我们所需就行，找到跟当下自己共鸣最契合的就行。毕竟知识无涯，做不到的就很难适合自己去操作，很难知行合一。
关于如何让人们幸福，西方的专业著作很多，也有很多畅销很多年的，里面对某些和幸福关联的一些条件，从不同角度去验证，去做试验，提取大量的样本数据，有真人的，有动物的，有关于大脑的，有关于身体、心灵的，都是从很多样本数据里面提炼出来的。
这些总结出来的研究成果，都可以作为让我们幸福快乐的一些条件方法，我们可以掌握这些知识，通过这些外在方法去约束自己的行为，去练习里面的动作，直至形成习惯，我们的幸福快乐会提升很多，如果坚持提升这些方法的更新，那么幸福快乐的感觉就好持久很多。
这些从多个角度的研究成果，对达成幸福的关联关系做了实验证实，是基于这个条件下的方法提炼。我们在运用过程中，要找到适合的场景的方法，多去看些这些积极心理学已经一些有效的研究成果，把这些知识内化成自己的方法。
让自己的心智不断成熟，自律能力越来越好，人格独立，情绪管理，时间管理等等关于个人管理的方方面面都能有很多优秀的经验总结，形成自己的幸福逻辑。让自己的能力也不断提升，叠加自己的个人管理能力，不断升级，形成正向的发展循环，远离精神亚健康。
当我们看了很多当下畅销书的注解后，如果能解答我们的疑惑，可操作性够，那么你就去加强自己的认知就行。如果我们还是困惑，这时就可以看看一些著名学者的解答，或者去看先贤的解答了，这里面就会深刻很多。我们先看看先贤里面的解答，先贤对这些终极问题都有自己一生的思考，千年过后依然动心。
先贤的快乐
接着在把我们民族血液里面流淌的文化基因也一起分析下，这些历时千年的经典，依然可以在我们无助的时候，照亮我们的黑暗，给我们找到方向提供有力的引导，温暖我们的内心，增强我们的信心，让我们期遇新的峰回路转，柳暗花明。
“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”，颜回三月不违仁，不迁怒，不贰过，闻一知十。用我们现在人的眼光来看的话，大多数的人会觉得迂腐，知道要安贫乐道，但是也不会接受，刻意的去过苦行僧式高强度自律的修行生活。
我们大多数会认为有能力，就应该发挥能力，创造社会价值，把自己过好后，让更多人受益，就是所谓的达则兼济天下。只是一味的独善其身，修身养性，过自己的安贫乐道，是不是真正的快乐呢。这种出世修行的行为，是不是有价值呢。
如果是持有这种观点的，我觉得不要偏颇去看。如果站在某个道德高点，拿一根准绳审视他人，没有根据他人的背景去分析，就会得出不公允的判断。夫子谈孝道，也没有给出具体定义，而是根据不同的人，去给不同的建议，只要当事人能做到就是孝了。
意必固我，这是我们思维的四个大坑。如果对待人和事，我们有了意必固我，就会偏颇，就会不公允。具体的情况得具体去分析看待，要根据具体的情况的和道德准绳对照。有条件有能力的人就要用高一些的要求去做好，没条件能力弱的就要用低一点的要求去做就好。
不能拿着一个道德尺子，去丈量所有的人和事，这就是意必固我。这种心态，就会走极端，就会和环境产生较大冲突，就不会快乐。福祸相依，阴阳相抱，没有绝对的对错，只要是基于仁义的，符合中庸的就行。过分的去较真，就会走偏，就不对。
我们大脑记很多知识是为我们解决问题储备的，拥有足够的知识，我们可以解决很多其他人解决不了了问题，我们的能力就是上流的。这些现实世界的能力，可以解决现实的问题，但未必就能给我们带来幸福快乐，不然就不会有那么多有本事的能人，最后身陷囹圄，更多的是身负各种亚健康症状。
大脑可以记忆知识，储备知识，我们思考的时候，可以调用知识，组合知识，去处理问题，去做科研工作。但是情绪问题，大脑没法解决，烦恼问题，大脑没法解决，焦虑状态，大脑没法解决。一身轻松，不是我们大脑发号一个身体轻松的命令，我们就可以轻松起来了。
我们在讲问题处理能力的时候提到了，分析问题，框定问题范围，从多角度去定义问题。这里面有一个典型场景，当我们遇到冲突的时候，我们情绪失控的时候，运用冷暴力或者激烈对抗处理争议的时候。这时候如何管理情绪，如何把问题负面影响降到最低呢。
情绪管理是我们幸福感知的基础，如果我们经常失控，那我们幸福指数肯定是偏低的。会高频率的陷入烦恼，经常发火，身体内部也会有受伤反映，怒伤肝么。这些也没法通过大脑去处理，不然我们看本相关的书，学些知识，烦恼问题就可以通过理论知识给解决了，我们就不烦了，显然没法处理。
心乱、心烦，不良的情绪，不快乐的状态，为什么是关于心的。心平气和，心静，我们是不是就会把我们狂乱的思绪放空了，我们身心就轻松了，也就是快乐了。心在哪呢，是我们肉体的心么，显然不是，肉体的心只是我们身体最重要的一个器官，是没有意识的。
心，就是我们的心灵，是控制我们意识的。我们看不到，但是能感觉到，就和风、空气一样，我们看不到，但是他们确实真真实实的存在着。树动的时候，我们能感觉到风向。我们呼吸的时候能感觉到空气，没有空气我们就会窒息。
心灵，是控制我们意识的，我们的意念变动都是心灵驱动的，这是和大脑完全不一样的。如果按唯物主义来分析，物质决定意识，现有物质，后有意识，那么就没法理解心灵的存在。这也是我们现在焦虑，确找不到有效办法的根因。
如果让我们的大脑来操作我们的心灵，我们能操作得了么，我们大脑给我们身体发布快乐的命令，我们就会立马快乐起来么，显然不能。依托于治疗，依托于药物，显然是解决不了我们的焦虑的。因为你没有找到你的心，没有对心开药，就解决不了焦虑的病灶。
前面提到的公式，幸福指数=能力/欲望。能力我们可以通过学习，理解记忆掌握多个领域的知识，让我们的技能树枝繁叶茂，我们可以做顶尖的科研，可以处理宏大的社会问题。但是欲望如何操控呢，控制欲望这道难题如何破呢。
存天理，去人欲。我上学的时候，包括前些年都觉得这句话是封建糟粕的典型代表。与之对应的就是，饿死事小，失节事大。都是压制我们人性的，都是反动的，都是黑暗的。但是当我经过这几年的摔打，自己总结出自己的幸福理念的时候，再去理解这些话的时候，心境就不一样了。
自己求学的经历，自己这十年参加工作的经历，自己目前的处境，一幕幕，都在脑海中浮现出来，各种疑问充斥，一步步看书去求解，一步步把我推到儒家知识体系里面。我也就对这些话，慢慢有了新的认知，就会用不同的角度来接触这些先贤总结出来的理论。
我总结的幸福指数公式里面的，如何控制欲望，和宋儒的去人欲是不是一个理呢，我想是有关系的。存天理，我现在慢慢理解了，天理是至上的，可以理解为按仁义的准则去做人，坚守仁义这个天理。去人欲呢，就不太好理解了。没有欲望，我们活着是为了什么呢，我们还需要奋斗么。
显然我们对去人欲有困惑的，也没法把握的。宋儒说吃饭是正常的，但是过分要求美食，顿顿山珍海味，暴殄天物就是人欲，就要革掉。这个我们现代人就很难做到，有车有房有稳定收入的中产阶级生活，是我们大部分普通百姓不断追逐的理想，这算不算人欲呢。
这个就没法下定义了，就跟我们的能力一样了，能力的强弱没有具体的准则，那么人欲的多寡，也同样没有具体的准则。但是我们社会关系中的人，我们可以对比，如果我们能力没有其他人强，那么我们的物质追求也不要过分去和人家对齐，而且尽量少掺杂些侥幸心理。
这块去人欲，不好理解，就没法做到，也就算不知道。那么我们换一下，修能力，控人欲。如果我们能理解，并能做到常修能力，常控人欲，那么我们的幸福感觉会提高很多，我们内心就没那么乱，没那么烦了，焦虑也就自然而然的消散许多，一些低级的烦恼，我们自然而然就跨过去了。
所以要修心，还得看看我们国内的先贤经典。当然看看释老的也没问题，庄子恣意汪洋的天地也可以涤荡我们的内心，释家佛家的心经、因果，也可以教我们向善。道家的道，佛家的空，儒家的仁，在终极天理上这些都是一个意思，只是几种不同表达而已。
但是我们要想真正的去人欲，我们做不到，我们不会放下我们的家庭，不会放下我们的事业，所以释老的学问，我们可以看看，可以缓解下心境，从其他角度来观察生命观察天地，而想把人欲控制好，而不是被欲望控制，我们青壮年时期就还得从儒家的学问入手去学习。
通过儒家的正确理念，不被儒家的糟粕而蛊惑，我们可以修养我们的内心，修心养性，让我们内心强大，让我们知止，明明德，走中庸之道，这样就是真正的快乐，是持久的快乐，是真正把烦根一个个从内心去除。
孔孟程朱阳明的儒学是真正的修心之学，其余的都是假借儒家之名，而蛊惑人心的，是夹杂了私心的。我们要学就要学真儒学，君子儒，而不学小人儒。在真正的圣贤教化下，学而时习之，认识到这些圣贤的伟大，就会从内心膜拜这些先贤的经典，就会自然而然的去学习、练习、实践。
这也是我们中国人，几千年来虽然不信奉具体宗教，我们依然可以把我们的心灵安放，让我们的心灵直达天理。我们是自然而然去悟的，自然而然去接受儒家的理念的，也就会有一批批的贤哲，笃信仁义之德，身体力行的去继绝学，为天地立心。
再回到颜回的安贫乐道上，能力强的可以在内心嘲笑鄙视，自己去弘道卫道，立己达人，做好忠道。但是这样显达以后，能做到富而好礼、富而乐道的就也更难了。富了以后，角色更多，是非更多，杂念亦多，欲望亦多，更难控人欲了，也更难存天理于内心了，外人的误解也会更多。
所有事物都有两端、两面存在，如果找不到心，也就很难感知自己是在哪个位置，是偏左了，还是偏右了，是偏的多，还是没偏多少。这些都很难用大脑去分析感知。幸福快乐，和财富有关，对大多数普通人来说，穷其一生，都受困于穷病，但是又不单单是贫穷的问题。
贫穷者也有幸福快乐的权利，贫穷者也有能达到自己幸福快乐的方法。相反越有钱的反而更难体会到幸福快乐了，我不是有钱人，所以这个就不用酸葡萄心里来展开了。整个技能知识体系，基本也是给类似我这类普通人来分享的，希望我们这类普通人，能积极的去修炼能力和心态，体会到更多的幸福快乐，把自己的日子过好。
文化的内核
我们不得不忽视的是我们自身的文化基因，前面结合控人欲分析的这些儒家理念，就是基于我们的文化基因而展开的，所以没有借助基督教、伊斯兰教来阐明分析这些问题。这些理念是我们从小到大潜移默化受影响下来的，不可能割裂的。
所以我们遇到的问题，还得从文化因素来解读分析一下，这是我们不得不面对的，也是我们默认的问题背景。不然不同的文化背景会对这些问题，给出千差万别的解决办法，但是没有文化相通性的话，好像问题解决方案是不会和我们有机较好融合的。
我们从小受教育，十多年的学习过程，形成了我们最内核的文化知识。我们后续遇到的问题，包括在这里讨论的这些问题，也是这种文化知识的延伸。我们会学习一些西方的优秀理论，来形成我们新的解决问题的能力，但是思想内核、处理问题的思路，还是在我们当前社会环境下，互相结合形成的，是没法单独使用外来知识来解决当前环境的问题的。
我们面对的幸福问题，也绕不开我们文化的影响。所以前面介绍了西方的一些先进研究成果，同时还深入把我们民族文化的一些理论一起做些分析。通过这些角度让大家一起来分析问题，给出不同角度下的问题解决思路。
企业管理里面有谈到价值观和愿景，这些都是文化的载体，企业处理自身问题的时候是绕不开这些文化影响因素的。没有形成自己独特文化的团队或公司组织，是走不远的，是没有魂的。只有形成了自己的文化，组织的运作才能顺畅。没有坚定信念的团队，是无法凝聚起一批能战斗的团员的。
个人也是如此，这种看不见摸不着的文化因素，是确确实实在影响着每个人的思维方式的。我们表现在外的言和行，不是随机发出的，是受我们意识决定的，意识又分常识和潜意识，这些意识都是我们日常言行的基本决策因素。
我们意识又是受我们的价值观决定的，有些难以决定的取舍，就会触碰我们的价值观，前面分析了我们个人面临的问题清单，这里面的好些深层次问题是意识层面无法简单判断的，就需要调动我们的价值观来取舍，是需要加注我们价值观这个变量的。
我们的价值观又是受我们的信念决定的，信念可能比较虚，大家可以说自己没有，或者比较模糊，但是这个虚拟的信念是存在的，就是我们从小到大接受的教育，这就是我们内心深处的内核。我们从小学到的、实践中感知到的，形成了我们人生初步的信条。这些就是我们最深层的文化基因，是我们思考问题、分析问题、解决问题的最基本的影响因素，也是最不容易察觉的影响因素。
好些问题我们之所以没有形成长久有效的解决方法，就是有可能被这些隐形的文化因素给不断影响了。前面提到的认知自己的信念，就是去挖掘这些隐形的影响因素，探讨问题背后深层次的一些决策因子，以便能把问题范围明确出来。
同样对于关于如何快乐如何幸福如何减少烦恼的问题，我们也是要明心见性，才能找到病灶，对症下药，不然找不到病灶，只是在外围去实施救治，还是不能根治。我们的信念，这种看不到摸不着，甚至我们大部分人困惑的地方，或许就有可能是问题的病灶。
西方的分科理论，把一些问题现象拆解的很细，针对这些拆解后的子问题，做了非常细致深入的研究，也给了非常完备非常丰富的处理办法，各种图表，各种工具，百花齐放，研究成果汗牛充栋，确实对我们的工作，对我们的技能，对我们的科学发展提供了很大的促进。
我们在这里讨论的技能知识体系，就是借鉴这些优秀理论，把我们的能力具体化为一个技能树，然后分拆成软硬技能，在分拆成具体的子技能，通过子知识领域的储备，把这些技能都一个个的学成，然后自己的技能提升这个问题就基本有效解决了。
这种拆解问题的思路与对应的解决办法，和PMP项目管理知识体系里面的工作分解结构WBS类似，把项目任务拆分成一层层一个个易于管理易于检查的工作单元，类似于一个任务树，这样项目管理才能落地，才能开展，才能开始制定计划以及之后的一系列管理动作。
但是是不是所有的问题都可以拆解呢，拆解成可解决的子子问题，又或者是没找到有效的拆解方法。比如个人管理，我们可以拆解成情绪管理、时间管理、沟通管理、演讲管理等等方面，通过各个方面的学习实操，我们的这些能力可以衡量，可以对比，也就可以逐步提升。
但是关于幸福这个问题能否拆解呢，大家有没有好的拆解办法呢，能拆分成工作幸福、生活幸福等反面，把这些方方面面都打理好了，我们的幸福感就上去了呢。
这种不好衡量的问题，或者范围不好确定的问题，本身就很难界定，所以也就很难拆解，每个人的资质也不同，需要达到的层级也不同，更没法给出可参考的拆解方法。只能因人而异，根据自己意愿去思悟，旁人也就是点拨一下，触发一下，解决问题的方法始终在自己的手里。
生长在什么文化环境里，选择相信什么，学习了什么，就会有自己的信念，就会有对应的价值观念，就会有不同的意识，就会体现在差异化的言行上。我们的幸福就是构建在这些载体上的，相信什么，就会得到什么。没得到就是因为不够相信，因为相信所以看见。
因为相信，就能给心找个家，把心安放。心定心静心安，中下慧根的人的幸福基础也就会牢固些。
关于幸福快乐的抉择，每个时代都有每个时代的案例，我们可以去读读历史，去寻找一些闪烁着光辉的案例，去领悟各类仁人志士的选择，去感悟这些仁人志士的快乐与内心的坚定。何为孔颜之乐，他们乐在其中，乐的是什么，我们如何能找到这种乐呢。
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