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今 日，听《春秋左传》，首篇《郑伯克段于鄢》，讲述了郑庄公其胞弟共叔段，在其母武姜教唆下，谋夺国君之位，中庄公之计，兵败于鄢，自杀于共城。庄公怨其母偏心，发“不及黄泉，无相见也”之誓，将母亲迁于颍地幽禁，后内省后悔，又得颍考叔规劝，掘地见母，母子重归于好的故事。时逢清明，追思母亲，写段文字以记。
中国历史上，关于孝的故事很多，上古尧舜禹都是“孝”的典范，尤一舜以德报怨，孝敬继母，从而被尧推为部落联盟首领。列为元人郭守正编辑的二十四孝故事之首，千古美谈。“一家和乐古唐虞”，成为家庭和美得道德标准。
大汉代秦，推行“以孝治天下”，首次将孝道作为治国安邦的伦理基础和基本国策，大力推行和实践孝道，甚至成为选官标准，使孝道渗透到社会生活的各个领域，并产生了广泛而深远的影响。后世朝代，治国之策虽各有侧重，但孝道一直占据极为重要的地位，到清一朝，孝道又被推到了极高的地位，上至庙堂下至黎庶，恪守孝道成为道德的至高规范，守孝制度是大清社会治理的鲜明特色。
从茹毛饮血时代，就萌生的孝文化，源远流长，代代相传，孝道成为中华民族的最为根本的价值观之一，关乎社会生活的方方面面。《孝经》中，子曰:"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。此书为孔子学生曾子，成为儒家经典著。明确阐明孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。儒家孝道思想，虽然有其时代局限性的糟粕，并在后世推行孝治天下的过程中被加以利用，一方面从精神上，成风化人，为维护社会稳定统一提供了最大的价值公约数，另一方面也成为统治阶级的禁锢人的思想的手段，成为统治工具，君君臣臣，父父子子的道德约束，也造成了诸多社会悲剧，但这也是历史发展进步的必然阶段。
中华民族创造的华夏文明，成为世界文明独树一帜的存在。五千年间，形成鼓舞激励凝聚中华民族生生不息的传统和精神很多，随着历史的发展，而不断被赋予时代的特色和特征。比如当代中国倡导的，伟大的抗日精神，建党精神，延安精神，沂蒙精神就是具有时代新特征的当代精神，与中华优秀传统文化息息相关，一脉相承。
儒家文化，作为统率了中国二千年之久的核心文化，远播世界，影响深远，是大中华文化圈儿的根基。从儒家思想的核心。仁义礼智信忠孝悌节恕勇让，十二个方面看，其中最能凝聚共识，为社会任何阶层，认同度最高，都能恪守规则的最大公约数，莫过于“孝”字，不孝是最为人们不耻的行为。因此，把孝道作为社会治理的重要手段，在任何时代都具有无可争议的伦理优势，毋庸置疑的约束力，根植于人心的先进性。虽然当代法律之规范，远超历史之总和，但德治作为法治不可或缺得部分，具有鲜明的中国特色，去芜存菁，继续合时合理合情的把孝道文化引入社会治理，不失为一种有效方法，值得研究。
举一例，曾面对面采访过临沂一位基层车间主任。此人，在国有企业同一车间工作三十余年，同一岗位任职十多年，成为企业的管理先进典型，盛名远播。看过他不少报道，都是从他敬业爱岗，创新管理，忠于职守，爱护职工，率先垂范，以岗为家等方面的总结，我都觉得肤浅，感觉有些套路化，虚空。始终心里有些疑惑得不到解答，实现一个六百多人的车间人心安定，长幼有序，青年人积极向上，治理有方，只靠“术”是不行的，他管理的“道”在哪里？
采访交谈的不断深入，他满怀激情的介绍的情况，越是全面，这个疑惑就越清晰。58岁了，职业生涯即将收官了，他的这些激情和经验背后的为什么，需要我不断的去挖掘。
于是，我想从他入职的时候入手了解他的心路历程。一番交谈下来，找到答案。他是八二面来到这个企业上班的，父母在农村，家境贫寒，上班之后，有了收入了，生活有了改善，食堂打饭得时候，给自己花了两毛钱买了两个好吃的菜，师傅见了后，就和他谈了一次，让他日子好了，要多想想在家受苦的父母，不能只顾自己吃好菜好饭。师傅的一席话，对他触动很大，而师傅本人也农村的，就是这么做的。这件事深深地印在了他的心里，也让他更加努力地工作，挣钱孝敬父母养家。
随着时代发展，企业效益好了，他的岗位的不断变化，因为勤奋得到了提拔，走上了车间主任管理岗位。这些年，单位年轻人入职的越来越多，来自多个省份，远到大西北，都是独生子女，思想也越来越多元，到了单位人生地不熟，举目无亲，好学上进的有，躺平摆烂的也有。面对这个情况，作为主任看在眼里，急在心里。回想自己的经历，他决定思想工作从第一环节“孝”字入手。首先，进行登记，他每个人的家庭情况登记在册，掌握底数，做到心中有数。其次是开大会，会议的内容就是，主任和每个孩子的父母视频通话，通过视频观察了解每个家庭父母的状况。从而掌握到了父母职业，哪家是单亲，哪家条件差，哪家日子好这些细节。第三步就是他和每个孩子谈心交流，了解更深入的情况和想法。并用自己的经历现身说法，把孩子们心里的“孝”念调动起来，收到了奇效，多数孩子都被他说的感动了。第二环节，进行“忠孝”教育。为把每个孩子的情况都能涵盖，车间院子里的墙上，绘了二十四孝图，亲自讲故事，组织青年人反复去临沂红嫂村，听红嫂的故事，感受红嫂精神，触动他们努力工作的劲头。第三环节才是了解社会就业和发展的趋势，企业发展的成就，未来的愿景。第四环节就是组织青年人与医院学校开联谊会，给年轻人解决无社交谈女朋友难的现实问题，促成了多对。一套组合拳下来，年轻人工作的士气状态都有了很大的改变。当然，还有其他的更深层次的方法，比如老职工带动不好，挑唆年轻人不务正业怎么办？单位里领导的亲友、自己的故旧犯了错误怎么办等等，用了很多办法，都很有成效。
听了他的介绍，我很受触动。一个车间主任，为了带好年轻人，保证生产经营和队伍稳定，管理中用起了“兵法”，打组合拳。这其中，长线思维久久为功，思想教育循循善诱，婚丧嫁娶面面俱到，生老病死消除后顾之忧等等思想，虽都是管理学上不得台面的路数，但令人钦佩。尤其是，在“孝文化”的运用上，堪称妙笔。毕竟，对于一群刚刚走出校门的孩子，谈理想、抱负、奋斗、敬业，用说教的办法灌输不仅生硬而且苍白，年轻人很容易不吃这一套，另辟蹊径用“孝”去触动他们的内心，不仅是“奇”招，更是“大”招，因为在传统文化和教育里，被大家根植于心，易于接受的最大公约数就是“孝敬父母”，以此为牵引，可收动情动心动容之效。正所谓情之所起，兴之所至，甘之若饴。
摘记：二十四孝分别是：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母 、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤 、怀橘遗亲、扇枕温衾 、行佣供母、闻雷泣墓 、哭竹生笋 、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
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