17.12.25 圣诞节子夜弥撒《今天我们还需要天主吗？》

17.12.25 圣诞节子夜弥撒《今天我们还需要天主吗？》

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023，圣诞节子夜——弥撒讲道

《今天，我们还需要天主吗》

V 恭读圣路加福音 2 : 1 - 14

那时凯撒奥古斯都出了一道上谕，叫天下的人都要登记：这是在季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。于是，众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。他们在那里的时候，玛利亚分娩的日期满了， 便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。在那地区有些牧人露宿，守夜看守羊群。有上主的一个天使站在他们身边，上主的光耀环照着他们，他们便非常害怕。天使向他们说：“ 不要害怕！看！我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他（祂）是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。” 忽有一大队天军，同那天使一起赞颂天主说：“ 天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！”

17.12.25 圣诞节子夜弥撒《今天我们还需要天主吗？》

V 前 言

主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！

今天是圣诞节最隆重的时刻，因为今夜大家要守夜不寐，庆祝耶稣的诞生。不过，今天有一个问题：就是我们默想的标题——今天我们还需要救主吗？我们今天庆祝的这个救主的生日是2000年前。对于这位天主，觉得在今天这个时代，我们还需要救主吗？

为什么我要用“ 我们还需要吗？” 因为今天这个时代好像我们什么都不需要了，我们什么都有了，我们什么都能搞定了，我们今天能飞上太空，我们有飞机，有高铁，我们可以说想吃什么都有什么，应有尽有，我们的生命甚至都有保障，我们有各种保险。

换言之，今天可能还有很多人觉得我们还有没有必要朝拜天主？或者是我们只把祂当成一个心灵的寄托。因为人需要一些礼仪需要一些活动，那这样的话，今天晚上的圣诞节，圣诞守夜就变成了一种世俗的礼庆。大家在一起乐乐，就好像八月中秋一样欢天喜地一下，或者说，今天这个节日还是象2000年以前一样。

一、我们真的需要一位救主 ；

有一个更深的意义，即我们真的需要一位救主！天使向那些牧童们说：“ 不要害怕！看！我今天给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城诞生了一位救世者，祂是主默西亚！这是给你们的记号，你们将看见一个婴儿裹着襁褓，躺在马槽里。” 天使说 “ 不要害怕！” 我想我们需要重新反省这个问题，我们今天真的就没有害怕了吗？我们今天真的可以掌控自己吗？我们今天真的不需要救主天主了吗？我想：天使的这句话，或者我们这个问题，就看到了我们人性中的矛盾。

什么矛盾？对于这位天主，我们是一方面欢迎，一方面拒绝；一方面觉得需要，另一方面觉得多余。为什么有这么深的矛盾呢？真矛盾啊，来自我们人性深处的分裂，我们的深处是矛盾的，这是原罪造成。这矛盾就是一部分我们属于天主，另一部分又渴望独立于天主。那么这个分裂落实在生活中，我们对天主的感觉是又喜欢又讨厌；又欢迎又拒绝，又开放又封闭，我们喜欢天主。可是当我们真正亲近天主时，发现我们又讨厌祂，因为天主干涉了我们的自由，不能让我们随心所欲。

我们欢迎祂，天主来到我们生命中很重要！可是另一方面我们又拒绝祂。天主很开放，而同时在我们的心中有好多地方是向祂封闭的。并且这种封闭最终会倒向一方。换言之，我们在刚开始时是喜欢、欢迎和开放，可是到后来又变成讨厌、拒绝和封闭。原因是什么？原因是：天主要求人类的是——最深处的归属。可是，在我们人心中的一个东西是相反天主的，这个东西就是——罪过。我们知道，我们人的深处有一种相反天主的东西，这个相反天主的东西就是罪过——原罪破坏了天人之间的关系和秩序。

什么是天人之间的关系和秩序？即天主是天主，人是人。我们人需要天主，不是天主需要我们，就是这层秩序。那么这个秩序原罪破坏的。原罪是怎么破坏的？原罪不愿意。由于人性本身受损，所以人类无法自愈和拯救，只能等待人类的创造者来施行拯救。那么，人类只能恢复到原始的状态。这就是圣经带给我们的信仰，降生成人的奥迹就是这段信仰的开始。

今天晚上天使说的话：“ 不要害怕！看！我给你们报告一个为全民族的大喜讯。” 那这个喜训是给全民族的，是给全人类的。不是光过去，是今天。我们今天虽然科技腾飞，人类达到了前所未有的发展。但是，我们同时可以说：没有一个时代比今天的人更加生活在害怕和恐慌中。没有，没有一个时代。所以我们今天的人更加需要救主天主。

二、我们今天还需要救主天主吗？

“我们今天还需要救主天主吗？” 这一句话我们首先得承认一个事实，就是今天的我们，或者今天是我们人类史上最没有安全感的时代。虽然我们自觉已达到史无前例的厉害，可是我们的害怕正是来自我们的厉害，因为罪过就是自觉自己厉害，一旦我们自觉自己厉害，自己强大，自己觉得能自己主宰自己的生命，我们就会陷入到各式各样的害怕中。

就好比一个婴儿，从来是没有害怕的！你看那孩子躺在妈妈的怀里，从来不知道什么叫害怕？孩子的害怕是在长大后。长大后，长大自主后，他的害怕是自己就来的。人类也是如此，一旦我们觉得自己是虚无，我们就会仰望天空。一旦我们觉得自己是孩子，我们就会投奔天主，那我们就没有害怕了，因为一切都交给天主了。

我们觉得自己是虚无，什么骄傲、嫉妒、贪婪等等，这些就不能控制，所以我们就不害怕了，因为这些私欲偏情是制造恐惧的原因。现在我们必须承认，今天我们大家在生活中充满了很多恐惧，人人都没有安全感。看看我们的口头禅说什么？电话里说什么？微信QQ里说什么？“ 诶！最近怎么样啊？” “ 你不要紧吧？公司没事吧？一切都好吗？” “ 你检查的结果怎么样？” “ 孩子们还好吗？俺的公司没事吧。” 等等这些口头禅，大家知道口头禅代表我们大家的心理。今天大家看似丰衣足食，可是人人没有安全感，好像总觉得有大事发生似的。

要知道这些现象都是一个人没有找到天主时的那种自然恐慌。所以圣奥斯定说的好，天主造人就是为了祂，人几时找不到祂，并永远没有安息。可问题是：我们如何找到天主呢？我想这是我们今天主要看的，我们需要天主吗？我们需要！因为我们害怕，可是我们如何需要天主？找到天主呢？那么天主今天来了，我们要怎么样？在这圣诞节的晚上，我们要怎么办？

1、不要拒绝天主；

不要拒绝天主，就是要在你的家人身上找到天主，回到你的家中，在亲人身上找到天主。这是自私吗？不是！走近家人，就是要战胜自己的自私，战胜那些不负责任的罪过，战胜现代人所追求的，以自我为中心的那种自由享受。天主在家中，首先是在你的亲人身上。首先，亚当要爱厄娃，要为厄娃的跌倒负责任；实际上是亚当要在厄娃身上看到天主。也就是亚当要爱厄娃，要为厄娃负责任。

我们今天的社会最大的危机是家庭危机，这个我们就不用详细说了。今天的家庭受到了史无前例的大攻击。从来没有一个年代，比今天的家庭危机大。离婚率直线上升，那说明孤儿就上升。所以我想说的是：圣诞节的晚上，大圣若瑟和圣母玛利亚围绕着这个马槽里的小耶稣，祂给我们人类带来的第一份就是——不要害怕！只有天主到了我们家里，我们就不害怕！不要把天主想的太远，天主不是高高在上，而是在你们家中的天主。所以，就在天主给你温暖的家里找到天主。不要再朝三暮四，不要再思前想后，不要想在家庭以外寻找安慰。天主给你家庭就是让你找到天主的地方。

所以，今天晚上我们看看马槽里的耶稣，就是让我们在家中创造温暖，创造相亲相爱，不离不弃的爱。那么，这爱就是抵抗罪恶的最大力量。

2、如何解找到天主？

不要拒绝在穷人、病人、无依无靠者身上的天主，走近他们就是走近天主。天主首先在家人身上，并非说是拒绝其他的人，绝不是。天主在家中，向外发展，就是我们大家都是一家人。大街上没有外人，都是天主的家人。主耶稣在每个人身上，特别是在那些弱小者，被社会边缘化，生活在社会各种角落的人。不要拒绝他们，要知道我们的分裂和矛盾，常常是欢迎一部分人，拒绝一部分人。这是我们罪恶的分裂，我们的罪过把人分成不相容的群体，这绝不是天主创造人类时的初衷。

天主造的是一个和睦的大家庭，我们都是天主的儿女。所以，圣诞节常常被我们教会称为一个“和平”的节日。教宗每年都会在圣诞节发布一个和平的文告，含义就在这里。所以，教友们，今天的圣诞节就让我们走向躺在马槽里的耶稣，走向我们身边的每一个人，特别是走向你从来不敢走向的人。“ 不要害怕！” 也是不要害怕他们，因为天主在那里！你找到了他们，也就找到了天主。

V 祈 祷

天主经：我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。

求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们！

17.12.25 圣诞节子夜弥撒《今天我们还需要天主吗？》